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醉翁亭记翻译 《醉翁亭记》之“醉”美

发布时间:2019-07-13 03:56:38 影响了:

  欧阳修所写的《醉翁亭记》,文采斐然,气势非凡,情景交融,意境深远,达到了极高的艺术境界,是盛开在散文苑里的一朵奇葩。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字,“醉”中之乐,像一根彩线联缀各幅画面,而“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。放情林木,醉意山水,这是作者的真意。作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”,从而达到情与景的交融,意与境的“醉”美。
  一、“醉”美的结构
  形散而神聚是散文结构美的集中体现。《醉翁亭记》在摹山、状水、述情时,以一条主线——欧阳修的主观感受“乐”字贯穿始终。全文布局匠心独具,文章的起承转合无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏之中。
  文章开始交代醉翁亭的位置,从“环滁皆山”而到“西南诸峰”之中的“琅琊山”,接着又从“琅琊山”引出“酿泉”,最后才点出“翼然临于泉上”的“醉翁亭”。真好比导游引路,使读者渐渐步入佳境;远景近景中景的特写似电影镜头逐次拉开,引人入胜。
  写山水的目的是抒发“得之心而寓之酒”的“乐”,围绕“乐”字一路写去,游人不绝于途表现人情之乐;酿泉为酒,野肴铺席,觥筹交错,表达了“宴酣之乐”;山鸣鸟啭,飞荡林间,显示了“禽鸟之乐”而这一切都是为了表现太守寄情山水自我陶醉的“游而乐”。就这样因景生情,因乐抒情,围绕“乐”字行文走笔,犹如一根银线上结出粒粒珍珠。
  文章“前者呼,后者应”,多处伏笔,多处照应。藏墨于首,显志于末。开篇说“太守”道“醉翁”,其人到底是谁却不言明,埋下伏笔。在写尽“乐”字之后,篇末揭出,深意自出。诸如文中“太守乐”呼应“山水之乐”,乐自山水来,太守乐就有了根据;“夕阳在山,人影散乱”又与前文“暮而归”呼应;“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”照应“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高”。年事既高,又放情山水,太守醉就有了着落……总之,《醉翁亭记》结构上写景抒情有机融合,以“醉”的表象寄寓一个“乐”字,前呼后应,层次相因,逐步推出,使文章的艺术境界不断加深。
  二、“醉”美的意境
  散文这种独特的文学样式其意境美是读者与作者发生共鸣的重要因素,作者把外界的境界——景物与自己心中的境界:喜怒哀乐高度统一,达到具体事物与思想感情自然融合,使读者如临其境。
  文章开篇大处着眼先写亭的远景,“望之蔚然而深秀”。又用“水声潺潺”、“峰回路转”展示其丰姿,给人以赏心悦目之感,接着描绘亭的近景,用鸟翼作比,有凌空欲飞之意。然后,直抒胸臆,道出“醉翁之意不在酒”奠定全文抒情的基调。以下又从两个方面营造一幅幅美景:写亭四周之境,以“乐亦无穷”表现欧阳修纵情山水;写滁州官民同乐,显示政治清明的景象,表达作者与民同乐的思想。就这样,由景生情,情景交融,达到了环境与心境的统一,景和情的统一,意和境的统一。
  我们透过字里行间,自然便走进了作者创设的意境之中,体会到了《醉翁亭记》委婉从容,情致满篇,如散文诗一样的优美意境。
  三、“醉”美的语言
  《醉翁亭记》全文仅四百多字,简约而不失其丰腴。写景写人,惟妙惟肖,抒情记游,酣畅淋漓。这无不得力于欧阳修散文语言的妙用。
  (一)句式骈散并用错落有致。欧阳修在文中大量运用了骈偶句且长短错落,富于变化。如:“日出而林霏开、云归而岩穴暝。”一早一晚,句式整齐;“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”,一春一夏,排列工整,下面写秋冬之句又与写春夏的句式参差有变,就这样,骈句与散句配合,骈散相间,使文章摇曳生姿,华彩照人,极富韵味。不但读起来音韵铿锵,而且更能表现作者的生活情趣,达到了思想性与艺术性的和谐统一。
  (二)用字可谓绝妙,昔人感欧阳修在《醉翁亭记》中的用字,“有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也”,一“翼”字,将亭之情,亭之景,亭之形俱写出,如在目前,可谓绝妙矣。其他如“渐闻水声潺潺”的“渐”字,“泻于两峰之间者”的“泻”字,“云归而岩穴暝”的“归”、“暝”字,“颓然乎其间者”的“颓”字等,也都用的非常准确、生动。
  至于虚字的运用,《醉翁亭记》一文中的“者”、“也”二字,回环往复赞咏也大有特色。欧阳修在文中以“者”、“也”虚词结句前后呼应,声调十分优美,兼之句内“而”字的巧用,读来韵味别致。全文用了21个“也”字煞句,形成一种十分新颖别致的咏哦句调,使文章洋溢着一种平和、愉快的情调,造成回环往复的气势,既增加了文章的艺术魅力,却又毫无单调重复之感。
  另外,在修饰的运用上也独具匠心,大量的比喻,对偶,设问等,还有“互文”“错综”等辞格的运用:“风霜高洁”,“泉香而酒洌”用的是“错综”手法,在表达上使语气矫健多变;“至于负者歌与途,行者休于树”,写“负者”有“歌与途”的,也有“休于树”的;写“行者”有“休于树”的,也有“歌于途”的,是“互文”的运用。
  《醉翁亭记》炉火纯青的艺术技巧为后人所敬仰,而欧阳修在谪居滁州时的政绩,尤为当地人难以忘怀。滁人于庆历八年(公元1048年)刻全文于石上,后来又在宋元祐元年,请苏东坡以真、草、行三种字体书写全文后镌刻成碑文,盛传至今。
  (张明秀 江苏省徐州市大庙中学 221121)

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