[评梁衡的《教材的力量》]梁衡教材的力量

　　初读此文，缘起于对梁衡先生鼎鼎文名的无限仰慕。这位《晋祠》的作者，也许未必如一些小说家或诗人那样拥有众多粉丝，但若论影响，却可称是无远弗届。像我等70后生人，在文学观念与审美趣味尚未被现今的文学史教育异化之前，无一不受到了梁衡先生以及其他语文课本作者的深刻影响。更确切地说，是梁衡先生和他的同行们，首先孕育了我们这一代人关于文学的基本知识。尽管那时懵懂如我者尚不知主义和流派之区分，但《晋祠》的唯美叙述及词彩华章，却开启了我近乎素朴原始的艺术感觉。多年以后，即便我在大学课堂上苦心孤诣地宣讲理论知识时，仍然会不由自主地怀念那段青葱岁月。我以为，《晋祠》对于我们这一代人而言，其实已经幻化成了一种生命的存在符号，它不会因时移事易而有所损耗，反倒会以最为本源的艺术之美，让我们能在喧嚣嘈杂中有幸重返那个纯真年代。也正因如此，我才会在读到梁衡先生的散文新作《教材的力量》时，拥有了一份难忘的温暖记忆。
　　与梁衡先生那些言辞精巧、飘逸唯美的山水散文相比，《教材的力量》其实是一部怀人记事的感怀之作。应人民教育出版社之约，梁衡先生以课文作者的身份，在这篇文章中追忆了许多陈年往事。譬如自己幼时的文学经验，《晋祠》等作入选语文课本的经过等等。文字简约、风格质朴，颇能让人感受到作者的真情实意。而在这份情意中，既有作者对自己创作实绩的某种自我认同，亦有对教材力量的深切感怀。就像晋祠文管所的所长一样，因一部文学作品而改变自己人生轨迹的故事，其实在现实生活中并不鲜见。所谓文学的力量，或者也可以说是教材的力量，均于此有所显现。也许梁衡先生自己也没有想到，“《晋祠》这篇课文一直到现在还使用，大约已送走了30届学生，这其中不知还有多少故事，可能以后还会改变一些人的人生轨迹。”这种改变，无疑得益于作品的艺术感染力。由此想到当我们在谈论文学的“无用之大用”时，倒不妨以此为例，因为梁衡先生所讲述的这个故事，庶足以说明艺术之美如何实现了对有心读者的生命重构。隐含其中的价值意义，理应能够回击那种认为文学已死的偏激之论。而在讲述这些故事的时候，梁衡先生却并未将文学对于人生的感召力量据为己有，他时时刻刻都怀着对于教材的感恩之心，正是因为有了教材这样的载体，他的作品才能流传日久、深入人心。而在这些鲜活生动的故事中，因一部作品带动旅游业蓬勃发展的例子固然有趣，但家长为孩子选择可读之书的事例却更为发人深省。作者为此感慨说，家人为孩子推荐自己的作品，“也从另一方面反衬出目前社会上不利孩子成长，让家长不放心的文字实在不少，呼唤着作家、出版家的责任。”这是一个老作家的心声。倘若对出版业略有关注，便会发现梁衡先生的感慨可谓是其来有自。在这个日益商业化的时代，不知有多少作家已经遗忘了文学的教育功能。随着“文以载道”之说的被妖魔化，越来越多的作家宁可在欲望叙事中追求感官刺激，也不愿向读者灌输正确的价值观和人生观。一旦当文学创作降格为生产，阅读欣赏蜕化为消费，那么文学原有的教育功能也会被彻底抛弃。因此，强调作家的社会责任问题，既是梁衡先生一贯创作理念的体现，也是他对教材教育功能的认同与回应。
　　既然谈到教材，就不得不顺带说一下自己的某些看法。大概从上个世纪九十年代开始，一些知识分子开始对中小学的语文教育展开了反思和批判。这当中固然有真知灼见，但也不乏偏激之言。而在我们这个时代，似乎越能吸引大众眼球的东西就越有市场，于是一场针对中小学语文教材的解构闹剧也频频上演。我想说的是，语文教材有别于学术研究之处，即为对受教育者文学趣味和审美经验的培养，而这种基本的文学知识，显然离不开人类最原始本真的艺术感悟力。真善美，这类被某些知识分子冠之以肤浅幼稚的价值观念，永远是文学的生命之所在。而中小学语文教材的设置，倘若继续坚持这一原则，当有望随着时间的推移，培养出越来越多的高尚国民。其实这道理梁衡先生说得再明白不过，“教材对学生的直接作用是学习语言文字知识，但从长远来看，其在思想道德方面的间接作用更大。这是一种力量，它将思想基因植入到青少年头脑中，将影响他的一生，进而影响一代人，影响一个国家，一个民族。”
　　
　　叶立文，武汉大学文学院教授，博士生导师。