[梅山花瑶筒裙图饰及内涵]梅山法术有哪些危害

　　古梅山区域是苗瑶的世居之地。它有“梅山万仞摩星躔，扪萝鸟道十步九曲折”的独特环境，史称梅山蛮地。现居住在梅山区域隆回县西北部小沙江的花瑶，从头到脚喜着挑花服饰。其服饰色彩如鲆花一般明亮绚丽，故有花瑶之称。特别是筒裙，造型独特，图案精美绝伦，它是花瑶服饰中最精彩和最漂亮的部分，也是瑶族妇女最喜欢的服饰之一。
　　
　　一、基本样式
　　
　　挑花在民间又称“架花”、“刺花”，其针法主要是通过绣针将绣线挑成互相对称的斜十字形的针迹，并且由这一个一个斜十字形的针迹的整齐排列，构成花纹或图案。因此，挑花也被称为“十字刺绣”。十字针法又可细分为：
　　直列式针法：这种针法有两种不同的挑绣方法，一是将斜十字的对称针迹由上而下一次挑起；一是先由上而下挑好同一方向的一项，再从下到上挑起另一方向的一项。两项针迹列在一起，要做到长短一致，斜度正确均匀。
　　横列式针法：将直列针法改为横列式针法，一般习惯从左到右，从下到上。
　　斜列式针法：又称交叉针法，它的排列无一定限制，从上向下斜、从下向上斜、向左斜、向右斜以及留空针都可以。斜列针法需要有比较熟练的手法，才能得心应手。
　　筒裙有两类：一类是平常生活中穿的，以黑白图案为主：另一类是作为结婚礼服穿的，色彩艳丽，以绿色为主。筒裙打开成长方形，左右两边是由红、黄两色的布料镶成的花边，上面是黑色边，下边用红色布镶边，中间是黑白图案造型。其花纹造型主要有两种。一种是由二方连续纹组合的各种几何块，有方形、菱形和条形多种组合，色彩古朴厚重；另一类以采用结构繁密的对称构图，常以“对虎”、“对马”、“双龙”、“双凤”、“双鱼”等偶数形式出现，不少动物采用填心花的挑花法，表现出花中有花的艺术效果。
　　
　　二、纹样母题
　　
　　花筒裙图饰的题材，大多是表现人们对理想和愿望的追求，以吉祥、富贵、求生、辟邪为主，这关系到人生的现实。这种表达不是用抽象化的概念，而是用人伦道德的符号，也就是说，用一种寓意性的物来表现这种理想。
　　从图案的纹样母题来看，大致可分为两类：
　　
　　1、自然类题材
　　大自然是人类赖以生存和繁衍的环境，又是艺术表现的第一母题，在苗族花瑶服饰图案中，取自大自然的题材以动植物为主体，多以自然的形态纹样表现，在造型上虽然经过概括、夸张乃至变形，但仍然保持着物象的自然形态特征或更突出强调了自然固有形的特征，通过装饰更富有情趣，更加理想化。常见的动物图案如虎、狮、马、狗、龙等，花瑶妇女裙服上大多绣有“盘王过海”的图案，图案造型是狗头人身。在挑花时，她们并不拘泥于真实的动物造型，而是采用夸张洗练的造型手法，或以大胆浪漫的表现方式，在动物体内饰以小动物和花草；有的用树木花草变化的几何形排列成主体图案，显得整齐大方：有的在一块绣征中要挑几十种花纹，自由、不规则地组合成主体图案，或花中包花，形内有形；或以鸟和昆虫组合成花。这些巧妙的构思和精奇的造型无不体现出瑶族妇女的聪明与灵秀。
　　
　　2、故事传说类题材
　　服饰作为民族文化的一种符号载体，它的内涵是相当丰富的，功能是多方面的。在没有文字记载的情况下，服饰可以说是形象的史书，它的形制与图案记述着古老的故事与传说。
　　如《盘瓠奇龙》。梅山瑶人是盘瓠的后代，其始祖是一只“神犬”，这是梅山人对祖先和图腾的崇拜。这种崇拜从服饰图案中也充分表现出来。花瑶妇女筒裙上大多绣有“盘王过海”图案，“盘王”就是“盘瓠”，他的原形便是狗。“尾形”即狗尾巴在服饰上的体现。瑶族地区传说，梅山神张五郎是葫芦里钻出来的一条“龙狗”，后被猎人崇奉为神。这一传统虽然在传承演变中与葫芦文化重合，但崇拜狗图腾则是显而易见的。
　　
　　三、审美系统
　　
　　传统的中国民间审美意识与整个民间社会背景、文化观念长期保持了一种交融渗透、浑然一体的不可分割的关系。在中华民族绚丽多姿的民族文化中，位于长江中下游的楚文化以它的浪漫、热情、奔放和丰富的想像，展示出了一种独特的艺术世界。梅山地区有着独特的区域文化，处处充满了神秘的色彩。花瑶人特别喜欢一种艳丽、鲜明、强烈、繁复的美，充满着奔放的热情和大胆的想像。其审美价值主要表现在以下几方面。
　　
　　1、质朴之美
　　小沙江区域的花瑶居住地由于交通不便，信息闭塞，至今生产仍极端落后。他们很少与外界接触，有的人甚至一辈子也未迈出门前的大山。城市文明、市井文化对他们的影响极小，他们只是在用他们自己的审美眼光认识周围的世界，以他们质朴的情感表达他们纯真的理想和追求，因而使他们的作品保留着浓郁而鲜活的山野之风。这鲜活的山野之风没有文人美术家的情感掺杂物，是纯而又纯的“山珍野味”，带着泥土的芬芳与市井文化、文化美术自然形成鲜明的反差。“大俗归大雅”，这正是花瑶服饰艺术的价值所在。
　　
　　2、工艺之美
　　由于中国传统文化对社会伦理及政治的重视，人的个体意识在某种程度上得不到充分发展，人们被局限在一个狭小的领域里劳作，并通过劳作的过程，寻求精神上的寄托和情感上慰藉。因此，小沙江花瑶服饰带有较强的感情色彩和经验性的程式化造型特点。造物环境被限制在小农业与手工业相结合的自然经济条件下，这就促进了造物思想追求对自然的摹仿，实用功利和民俗感情渗透的主要特征的形成。从小沙江花瑶筒裙图案造型的求饱满、对称、向心的格局中也可以发现心理塑造和以“我”为中心的思维方式。
　　
　　3、生活之美
　　生存是人类的第一需要，作为中国的广大民众，底层的经济地位和生命存在，使他们为了满足生存、生活的需要不断地进行创造性的劳动。梅山花瑶筒裙对生活的充实表现在方方面面，除了物质生活的充盈，还有精神生活的满足。出于这种功能和目的，这种艺术的创造就是一种真诚、淳朴的生活的创造，内容形式上以生活为基础，源于生活的要求，又服务于生活，与生活紧密相连。
　　总之，梅山花瑶筒裙作为民间美术的一种形式，与、上层文化的艺术形式既区别又联系，更体现并保持了本元性的民族文化的特征，并统一于传统民族文化的整体基础之上。
　　
　　责任编辑：黄晓利