厚积薄发的基础 立足基础,厚积薄发

　　文言文是我国传统文化的主要语言载体，拥有深远丰富的文化内涵，是传承我国古代文明的重要媒介。但是目前的文言文教学仍存在着低效现状，广大中学生往往谈文言文色变。 　　历史的更迭、文明的变迁使得很多文字变得晦涩难懂，加上现实生活中文言文的应用并不广泛，这就使得学生们与文言文中相应的文化背景、历史条件、社会形态等存在着巨大的时空距离。加之文言文寓意深刻，隐藏着微言大义，增加了学生认知理解的难度，学生因而对学习文言文产生了一定的排斥，甚至拒绝的心理。
　　课堂上，文言文的教学往往是枯燥乏味的，许多老师总是怕学生不理解，于是逐字逐句落实翻译；学生印象中文言文教学总是读、译、背、默老一套，感觉学习起来十分僵硬，因而兴趣不大，瓶颈深厚。加之现今高中学习紧张、学业繁重，大部分学生在学习时间安排上宁肯花时间解理科难题或记忆外语知识，也不愿在更需知识积累的语文学科，尤其是文言文阅读方面花时间。这也就导致我们的学生文言文基础知识掌握不扎实，知识运用能力遭遇瓶颈，有些学生甚至干脆放弃掉在文言文阅读部分的争夺。这样的恶性循环，也就使得学生的文言文学习态度由“难懂―不懂―放弃―厌恶”，最终将导致大多数学生学习文言文的失败。
　　当然，还有一部分学生虽然文言文学习较好、卷面成绩较为理想，但学习文言文极为被动和功利，真正考察其文言文运用能力，不能做到全面发展，要么能看得懂却不能诵读，要么诵读熟练却不能甚解，要么课本知识扎实却无法延伸。
　　新课程改革对教学工作提出了知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，也对我们的高中文言文教学提出了新的要求。如何让在文言文教学中，授学生以渔，使学生能够在文言文学习上乐学、能学、能用呢？经过几年教育教学的实践，我认为文言文教学应当做到调动学生学习积极性，立足基础，厚积薄发，在充分掌握文言文基础知识的基础上才能够培养学生的综合运用能力，才能够通过阅读文言经典进一步地掌握和传承我国璀璨的历史文化精粹。
　　一、充分创设教学情境，激发学习兴趣
　　学习兴趣是学生在心理上对学习活动所产生爱好、追求和向往的倾向，只要我们把握这一点，就可以调动学生积极性、主动性，很好地培养学生们的学习兴趣，提高他们的学习效率。之所以学生文言文学习遭遇瓶颈，究其原因是觉得文言文太枯燥、没意思，再加上理解上的障碍，就直接导致学生一听学文言文就发怵。因此要唤起学生的学习热情，我们的教学就必须在“活”“新”上下功夫。
　　新课改的语文高中必修教程中的文言文选文内容十分丰富，既有政治散文，兼有政论文，也有人物传记，还有游记赋序。乍一看题目，会觉得课文似乎很枯燥，但实际上我觉得有很多可以发挥的空间。教师要秉着让全体学生参与的原则，根据教材的不同特点，采取不同的教法。如教《兰亭集序》可让学生在反复朗读中领会作者及友人登高聚会、流觞曲水、悠然自得的意境，从中领略王羲之对于人生无常的感慨。在学习一些故事性较强的文言文《荆轲刺秦王》《鸿门宴》等，可以先将它们划分成一个个小故事，绘声绘色地讲给学生们听，吸引他们并留下悬念，吊起学生的好奇心，由此学生们的求知欲增强了，学习起来也就兴趣盎然了。学习一些思想性较强的文言文，如《寡人之于国也》《劝学》《师说》等，我就与生活中存在的相应问题联系，作为课文导入进行分析、解释，帮助学生从情感和价值观上理解作品的思想。再比如一些借景抒情的散文，《赤壁赋》《游褒禅山记》等，我会先结合作者的生平，讲人物的非凡成就和经历，以激发学生的学习兴趣，从整体上把握课文内容，帮助学生理解作者的情志。当然，除了要对课文相关知识进行延伸外，我们还可以进一步横向拓展知识。如在学习《孔雀东南飞》的时候，由于篇幅较长，概括与复述课文情节较冗长，所以我引入了《钗头凤》的情节片段。以陆游与唐婉的故事同《孔雀东南飞》进行对比分析，这样做不仅使学生集中注意力很快掌握课文的故事情节，而且拓展了他们的知识。实践证明，浓厚的兴趣对于提高学生学习文言文的效率是非常有益的。
　　二、注重指导学法，授之以“渔”
　　现在的高中学生心智较为成熟，能力较高，所以高中文言文教学贵在教授方法。文言文中的文化内涵博大精深，靠教师单方面讲授是永远也讲不完的，只有注意学法的指导，授之以法，才能让学生举一反三，闻一知十。
　　1．指导积累
　　知识积累是能力提高的基础，所谓“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。所以在教学中有计划指导学生进行积累，不仅能够丰富学生的文言文知识，而且可使知识转化成能力，从而提高学生文言文的自学和运用的能力。在教学过程中，我要求学生们要准备好《古代汉语常用字字典》等工具书，让学生们能够熟练地借助工具书加强文言词汇的积累。另外，我还让学生们准备专门的笔记本，建立文言文知识库，有计划、有重点、有针对性地进行整理，内容包括一些常见文言实词、虚词、通假字、古今异义词等，如文言虚词“以”“而”的积累；掌握一些特殊的文言句式，通过古今结合，加强阅读、反复练习进行知识巩固，如判断句、固定文言句式。在新旧课文衔接上，利用课前时间回顾以前的知识，并随着新课的学习反复巩固，达到温故而知新的目的。
　　2．指导诵读
　　在文言文学习中，诵读非常重要，它不仅是学好文言文的主要方法，也是培养学生文言语感的主要途径。但是也正是这方面，往往是学生所忽略的领域。现代文与文言文最大的不同是语言的不同，要顺利地理解课文，通读课文必不可少，只有在文言文的教学当中让学生多朗读，理解时才能够从整体上把握全文、联系上下文。当然读的形式可多样，可以通读全文，这样可以让学生整体感知课文，读准字音，掌握文言文的朗读节奏和停顿；可以朗读一些重要的语段或句子，进行精段品读，以此来加深对文言片段的理解，懂得了句子的节奏和停顿对于句意的理解会有很大的帮助。
　　3．指导自主探究
　　要提高学生的文言文运用能力，只限于课本知识的学习是不够的，应当加强文言文能力的牵引、延伸和拓展。如针对翻译题的教授分析，我结合数学的一元二次方程的解题技巧来阐述翻译重点。如翻译“所以……者，……也”文言文固定句式，我首先分析此句式的作用――解释某个结果的原因，其次讲解句子中实词，再次针对学生较难懂的虚词，让学生们将一词多义的意思用代入法逐一代入，最终翻译完成。这样子的结构式的讲解不仅使知识浅显易懂，而且增强了学生的信心和兴趣。
　　教师的经验总结是学生们学习的重要阶梯，我非常希望通过自己对知识的总结、延伸，进一步提升学生文言文运用能力。比如针对近几年“写人叙事类”的人物传记成了高考文言文命题的主旋律，我在平时教学、备考复习中对此类文体的基本特点和阅读技巧进行了总结。
　　（1）所涉及人物的价值取向
　　这类文言文段所涉及的人物的价值取向多为“古代的良吏忠臣、烈女孝子、著名政治家、军事家”等，价值取向是表现他们的“为官清廉、淡薄名利，为民作主、关爱百姓，孝敬父母，聪明智慧、卓越的军事、政治才能，针砭时弊、弘扬正气”等为主要内容。如：2010年福建高考的《周维城传》表现了周维城孝敬父母、待人心胸宽广、为人善良、关注社会的仁义德行。
　　（2）写作结构上的特点
　　①文章篇目的一般结构：名、字→籍贯→官职→年少轶事→主要事迹→作者评述。事实上，我们现行教材及学生的文言文阅读训练中所接触的文段，大多也是按此顺序来写的。明确这个特点，有助于我们“快速阅读、了解人物的信息”。
　　②文中人物主次分明。文段开篇先介绍的人物的“姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行”等，那么这个人就是选文的主要人物，其他的人物有的只是短暂出场，或者简单带过的都是来陪衬主要人物的。
　　③主要通过人物的语言（对话），所做的事件来表现人物的个性特征。如《鸿门宴》中，项羽的语言描写，就表现出了其傲慢无礼、有勇无谋的性格特点。
　　当然，除了这些阅读技巧总结外，还有针对考查方向和方式的总结。通过课文的学习积累、教师经验的指导延伸，学生们学习文言文的兴趣更加浓烈，文言文阅读得心应手，拥有了较好的自学探究能力。
　　三、课后梳理，课堂检测，注重落实
　　课后梳理，课堂检测的意义在于巩固课堂所学的知识，并通过教师的有效评价，使学生能在增强成就感的同时，自学弥补学习过程中存在的不足，最终提高文言文学习的效率。
　　1.实词梳理
　　实词的积累是扫除文言文阅读障碍最基本的手段。所以，每次学生学习一篇文言文，无论是课内还是课外，我都给学生圈出常见实词，要求他们识记，课后整理在笔记本上，并在下一节课花几分钟时间测试掌握情况。这样可以达到化零为整，日积月累的目的。
　　2.语法梳理
　　对于文言文中虚词的用法、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式，我先示范梳理一篇课文，梳理学生模仿其他课文，在寻找理顺的过程中加深记忆和理解。我不赞同学生到书店买一本梳理好的参考书来背，因为我们要的是梳理的学习过程。
　　3.练习巩固，举一反三
　　掌握了课内的知识，最重要的是运用。再说，学生对学过的知识容易遗忘，必须通过练习不断巩固，“温故而知新”。练习可以多样化，有时可以让学生把课文译文还原成古文；有时可以找几篇课外文言文来训练，最好是有课内的常见词和句式的篇目，看看学生能不能由课内到课外，举一反三；有时可以找一些出处与课文相同的文言文来训练，如《烛之武退秦师》选自《左传》，练习也可从《左传》中选文。
　　当然，学习文言文最终的目标不应只是高考，而是借助它来弘扬我国古代文化遗产中热爱祖国、热爱和平、追求真善美的优秀传统道德精华，培养学生正确的人生观、价值观，实现全面素质教育的目的。
　　我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握好方法，继承古代璀璨的文化遗产。文言文教学的最终归宿不是简单地应付作业、考试，而是最终将文言文阅读的技巧和能力为我所用，将文言文的知识古为今用。我们不但要教会学生如何掌握学习文言文的技巧，而且还要让我们的学子们学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到是文言文为我所用。
　　（责任编辑：赖一郎）