【阅尽繁华　览尽沧桑】 仓央嘉措 许你一世繁华

　　摘要：诗人笔下往往有写不尽的愁，而愁的原因很大一部分是来自古今的变化：或者物是人非，或者昔盛今衰，等等。这些变化，有的是诗人亲历，有的时度较长，都是以物为证，见证历史的更替:冷月无声赋沧桑、归雁喃呢识旧巢、杨柳葳蕤显无情、身临其境观不同。
　　关键词：冷月；归雁；杨柳；身临其境观
　　
　　诗人笔下往往有写不尽的愁，而愁的原因很大一部分是来自古今的变化：或者物是人非，或者昔盛今衰等等。这些变化，有的是诗人亲历，有的时间跨度较长，都是以物为证，见证历史的更替。
　　一、冷月无声赋沧桑
　　月亮作为一个永恒的存在，它见证了世间的一切变化。“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》），姜夔的《扬州慢》中有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声！”其中借用杜牧诗中的词句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧《寄扬州韩绰判官》），用于描绘唐代时扬州的繁华。那时在月光如洗的夜晚，二十四桥一带，游人如织，美女吹箫，欢歌笑语，好不热闹，连月儿也受到感染发出爽朗的笑声。如今，“二十四桥仍在”，吹箫的玉人哪里去了呢？四周一片寂静，月儿也默不作声，只有月影在寒冷的波心中荡漾。通过今昔对比，把历史上扬州的繁华和眼前的残景一同呈现在读者面前，深刻地表现了经过了战争洗劫后人们的沧桑的生活。
　　刘禹锡的《石头城》表现了六朝古都时过境迁、物是人非的沧桑之感。昔日繁华的古都，至今已不复存在，成为废都，而淮水东边升起的月亮，夜深后照到城墙上来，只有它见证了古城的兴衰。李白也有诗“至今唯有西江月，曾照吴王宫里人”(李白《苏台揽月》)，折射出对世事沧桑的感慨：冷月无声，赋尽沧桑。
　　二、归雁喃呢识旧巢
　　刘禹锡的诗《乌衣巷》中的“乌衣巷”在东晋时是高门贵族的聚居地，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都曾经住在这里。诗人出人意料地把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的方向去辨认，如今的乌衣巷已经居住着普通的百姓人家了。作者特意指出，这些飞入百姓家的燕子，过去都是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两字赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。此诗从“堂前燕”来吟咏巨大的历史变迁。按理说，从东晋到刘禹锡所生活的时代，中间大约经历了400多年，无论多么长寿的燕子也不会活这么长，但作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到对比今昔的作用。
　　李清照的《声声慢》中有“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，这一个“旧时相识”，也赋予大雁以老朋友的身份，它见证了词人生活的幸福和辛酸。《一剪梅》中“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，鸿雁传书，给词人带来丈夫的牵挂与问候，而今“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，今非昔比。
　　三、杨柳葳蕤显无情
　　韦庄的《台城》中，台城柳茂盛依旧，但是晚唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”的荒芜之地了。诗人触景生情，在暮春淫雨、如烟碧草之间隐藏着一座已经荒凉的台城！鸟啼草齐、春色长在，而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已经成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了游人凭吊的历史遗迹。三百年间，六个短命王朝一个接一个地衰败覆亡，变幻迅速，本来就给人以如梦之感，再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。台城，六代的繁华已经成为过眼烟云，只有不解人世沧桑与历史兴衰的鸟儿在发出欢快的鸣叫。而杨柳总是给人以欣欣向荣的感受，让人想起繁荣兴旺的局面，当年的台城柳，缀满十里长堤，烟笼雾绕，是昔日台城繁华景象的象征，如今的台城已经是长满野草的破败之地。“依旧”二字，深寓历史沧桑之感，它暗示了一个腐败的时代即将消失，也预示了历史又将重演。
　　四、身临其境观不同
　　《诗经・黍离》中有“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的诗句，是周大夫有感而发。他办事途中经过故都，发现昔日豪华的宫殿已一片荒芜，心中惆怅。他亲眼见证了周王朝由西周至东周的变迁，感慨昔盛今衰，写下此诗，后来“黍离”也就成为沧桑变化的代称。前后历经两重天的莫过于南唐后主李煜了，由一国之君而成阶下囚，冷暖自知，所以词中有“梦里不知身是客，一晌贪欢”“无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》），“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”（《虞美人》）真是说不尽，许多愁。而距离现在比较近的则是《红楼梦》的作者曹雪芹，曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷困潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，所以有“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”（《红楼梦》的开卷语）