【马克思主义哲学思想和大学生就业观教育】 马克思主义哲学4个框架

　　【关键词】哲学思想;就业观教育;大学生 　　 　　大学生就业难已经成为社会普遍关注的问题。党的十七大将就业提到民生之本的高度,强调加强大学生就业观教育,积极做好高校毕业生就业工作。但是,很多大学生的就业观存在误区,如以自我为中心、追求个人享乐、盲目从政、讲究功利、求稳怕变等等,因此,探索出对大学生进行有效就业观教育的途径至关重要。经实践检验,马克思主义是科学的世界观和方法论。本文旨在探索马克思哲学思想和大学生就业观教育的结合点,引导大学生树立科学的就业观,实现人职匹配和充分就业。
　　
　　一、目前大学生就业观存在的误区
　　
　　就业观是大学生在思想上、心理上对社会职业岗位的初步定位,是在择业活动中对其世界观、人生观和价值观的深层次反映。[1]作为即将踏入社会的大学生来说,树立科学合理的就业观直接关系到就业的现状和未来的职业发展,关系到大学生个人价值的实现和社会的发展,因此,审慎的进行职业选择“无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任”[2]。但在“自主择业”的就业模式下,大学生的就业观还存在很多误区,就业难和“有业不就”现象同时存在,严重阻碍了大学生的充分就业和未来职业发展。
　　1、功利主义倾向
　　在市场经济趋利性特征的冲击下,大学生的就业观存在严重的功利主义倾向。很多大学生在择业过程中,往往过多考虑经济收入因素,把应聘单位所能提供的薪资待遇和社会地位等作为职业取舍的决定标准。对功利因素的过多考虑导致大学生很少去思考自身职业兴趣、个人特质和能力、职业发展前景以及社会发展需要,如果用人单位不能提供满意的薪酬待遇宁愿不就业,从而导致有业不就的现象以及职业选择的盲目性和从众性,不利于实现人职匹配以及个人和职业的长期可持续发展。大学生就业观的功利主义倾向具体表现为:在就业期望值上,对薪资期望过高;在岗位选择上,不愿从事收入较低的基层工作;在就业地区选择上,普遍希望在经济发达的大中城市就业,不愿意到中西部等欠发达地区;在行业选择上,往往倾向于收入相对稳定优越的政府机构、事业单位、大型国有企业、三资企业等,不愿意到私营企业就业。由于功利主义思想的误导,有些大学生完全不考虑职业长远发展和用人单位的利益,为了眼前利益的最大化频繁违约和跳槽,形成了不良的社会影响。
　　2、个人主义倾向
　　市场经济鼓励竞争,张扬个性,在这种导向下,90后的学生普遍比较以自我为中心,在就业观念上表现为个人主义倾向严重。就业是用人单位和大学生双向选择的过程,很多大学生往往片面的从自身的需要出发,过多的考虑了自己能从单位得到什么,单位能为自己提供什么条件和待遇,而很少去考虑自己能为单位创造什么价值,自己的工作能力和表现到底应该得到怎样的报酬适应怎样的岗位,又该如何提升自己的工作能力和水平从而获得更好的发展。这种个人主义的就业观,一方面限制了大学生的就业选择,另一方面也不利于大学生长远的职业发展。
　　3、主观主义倾向
　　主观主义是大学生就业观的突出问题。大学生还处在相对较封闭的校园环境中,缺少实践经验,很多认识都来自于课本和自己的主观认识,面临择业的时候往往缺少对职业、岗位、个人发展的科学认识,别人怎么做自己也怎么做,很容易受到社会舆论和外在因素的影响,存在盲目性和从众性。随着公务员制度的确立,公务员的待遇得到了很大提高,而事业单位相对稳定、待遇好,近年来获得越来越多大学生的青睐,形成了“考务员热”和“考事业单位热”。但具体了解一下,我们发现很多学生选择考公务员、考事业单位并不是想要服务社会,对公务员、事业单位等的工作方式、具体情况和发展前景也并不了解,也从未思考过自身特质是不是适合从事这样的岗位,而是盲目跟风,一拥而上,不能客观认识自己的需要和职业发展的需要,存在严重的主观主义倾向。
　　
　　二、马克思主义相关理论资源
　　
　　1、马克思主义关于劳动的理论
　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出,“劳动就是生命”,在这个意义上,可以说“劳动是人的真正的本质特性”, “劳动是人的本质,这是马克思关于人的全局性的定义”[3]。但由于生产力水平的限制,不合理的社会分工仍然存在,在现阶段劳动还是人们谋生的手段,只有到了共产主义社会,生产力高度发展,需要和劳动高度统一,成为人的最基本需要。大学生就业是大学生从事社会劳动的具体形式,因此,我们可以利用马克思主义关于劳动的观点来研究大学生就业问题,用马克思主义的观点引导大学生树立科学的就业观。
　　2、马克思主义关于人的社会性的理论
　　马克思主义认为,人是“社会存在物”,“人的本质是人的真正的社会联系”。[4]具体而言,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[5]在马克思看来,在很长的历史时期内,人类社会的发展是靠牺牲个人发展为代价的,因此,他所面临的历史任务就是揭示社会的规律,探寻个人发展的途径,寻求个人发展和社会发展相统一的方法。[6]大学生就业中的个人主义倾向其根源就在于没有将个人放到社会整体中思考就业问题,把就业问题完全当作个人的职业选择,而没有考虑到社会的需要,从而将个人和社会对立了起来。马克思主义关于人的社会性的理论为我们纠正大学生就业中的个人主义倾向提供了有力的理论资源。
　　3、马克思主义关于实践的理论
　　从实践论的思维方式出发,实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点。[7]马克思指出,“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”[8]实践是联系主客观的桥梁,人们只有在改造客观世界的实践活动中才能检验认识的正确与否。大学生就业中的主观主义倾向,其根源就在于没有在实践的基础上形成科学的就业观,完全根据自己的主观感受和认识去进行职业选择,这种主观主义的就业观必然导致了职业选择的盲目性。马克思主义关于实践的理论对于我们纠正大学生就业中的主观主义倾向提供了有力的理论依据。
　　
　　三、如何以马克思主义的观点来引导大学生树立科学的就业观
　　
　　1、正确看待大学生就业中的功利主义倾向,引导大学生关注劳动本身的价值。
　　根据马克思主义的观点,在现阶段劳动仍是人们谋生的手段,这种客观事实决定了大学生在就业中不可能完全摆脱功利主义的影响,就业首先是大学生生存的需要,因此,大学生把薪酬待遇作为择业的重要标准是完全合理的,任何脱离了大学生基本的物质条件需要片面鼓吹无私奉献的价值导向都是不切实际的。但另一方面,马克思主义认为,劳动是人的本质需要,在共产主义社会,最终会实现劳动和人的价值实现的统一。在现阶段,劳动是谋生的手段,但又不仅仅是手段,劳动同时是人的本质需要,只有通过劳动人才能实现自我价值,才能体验自我存在。马克思在《青年在职业选择时的考虑》指出:“我们的使命不是要求得到一个最足以炫耀的职业,而是一种使我们长期从事而始终不会感到厌倦,始终不会松劲,始终不会情绪低落的职业。”因此,对大学生的就业观教育应该在承认功利需求的基础上,积极引导大学生思考劳动本身的价值,把大学生的关注点从完全的功利追求和导向上转移到对职业本身的兴趣和对自我实现的需求上。在大学生的职业选择过程中,应积极引导其思考个人职业兴趣、职业发展前景,使大学生更多去关注学到什么做到什么,而不是仅仅从用人单位得到什么,形成成长型的就业思路和职业取向。
　　2、积极引导大学生树立个人价值和社会价值辩证统一的就业观。
　　马克思主义认为,个人价值和社会价值是辩证统一的,社会性是人的本质属性,个人只有在社会中才能真正实现自我价值。作为一切社会关系的总和,人不能脱离社会而独立存在,“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应该认为,这两种利益是作对的,互相冲突的。[9]”大学生在考虑自己的专长、兴趣、爱好的同时,目标岗位的社会价值也是重要的标准之一。个人的社会价值得到实现,个人才会有更大限度的生存发展空间。因此,大学生的就业观教育不仅要引导大学生思考个人的职业兴趣和需求,更要引导学生关注社会发展需要,培养大学生就业的社会责任感,通过政府鼓励措施、制度刺激以及高校的就业观教育引导大学生投身社会,到中小企业、西部、农村和基层就业。
　　3、结合实践对大学生开展职业生涯辅导。
　　马克思主义认为,实践是认识的基础、来源和动力,是检验认识是否具有真理性的根本标准。因此,高校的就业观教育如果脱离了实践的检验和指导,只能成为空谈,没有实际的效果。现在很多高校都很重视对学生的职前培训和职业生涯规划,但由于这种规划和培训必须结合一定的工作实践和经验才能获得相对理想的效果,学生也只有具备了一定的职场经历和体验才能够逐渐形成自己的职业生涯发展思路。而高校的职业培训和规划一方面受到师资和相关资源的限制,还处在较初级的阶段,另一方面学生在没有走进社会之前工作实践经历非常有限甚至没有,这些因素都严重影响了职业规划的效果,从而学生在职业选择过程中认识非常模糊,很多时候只能完全凭自己的主观认识盲目选择。因此,高校应该立足专业建设,以校企合作作为突破口,以实习实践基地建设为生长点,以高技能实践型教师队伍建设为推动力培养学生参与社会实践的能力。一方面,通过职业生涯规划课程和个性化的职业生涯辅导,引导大学生探究自我、认识自我,开发自我综合素质,另一方面,通过社会实践的不断锻炼和体验,引导学生了解社会需要,发现、培养自我的潜能与创造力,并在实践中不断修正自己的就业观,合理定位,实现个人能力与职业需要的匹配,在职业发展中实现自我价值和社会价值的统一。
　　
　　参考文献
　　[1]谷国锋.试论当代大学生择业观与就业观的形成及作用[J].吉林教育科学,2000,5:46-47.
　　[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集第四十卷[M].北京:人民出版社,1982:3-5.
　　[3]杨耕.危机中的重建―历史唯物主义的现代阐释[M].中国人民大学出版社,1995:220.
　　[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集第四十二卷[M].北京:人民出版社,1960:24.
　　[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社,1972:18.
　　[6]袁贵仁.马克思的人学思想[M].北京师范大学出版社,1996:278.
　　[7]喻文德.马克思主义哲学观新探[M].吉首大学学报,2006,11:33.
　　[8]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京:人民出版社,1995:43.
　　[9]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集第四十卷[M].北京:人民出版社,1982.
　　
　　作者简介:尹慧(1979-),女,江苏盐城人,宁波大学就业指导中心助理研究员。