士大夫【“九二派”：士大夫的理性选择】

　　《九二派：“新士大夫”企业家的商道和理想》　　作者：陈海　　出版社：中信出版社　　时间：2012年7月　　“九二派”是这个故事的中国版本，他们逃离体制又反哺体制是故事的新意，值得我们以更开放的心态观察这一群体在转型中国中扮演的社会角色。
　　何为“九二派”？这个词汇原始的定义来自泰康人寿董事长陈东升：“政府官员、知识分子等社会主流精英下海组成的有责任感、使命感的企业家群体。”根据这一定义，本书给出了这一群像的大致标准。
　　“九二派”是精英，先是体制内精英，即中国文化中的“士大夫”阶层——在约定俗成的观念里，“士大夫”即指体制内知识分子和官僚的联合体，而后跳离体制，在市场中成长为“新士大夫”——他们在当下有相对醒目的社会地位，除了企业家这一“经济人”角色外，他们还扮演着公共生活的其他角色，如商业领袖、商业偶像和公共知识分子；他们在1992年前后离开体制，通常是某一行业的先行试水者，继而成为这一行业的领导者；和第一代、第三代企业家相比，他们有更深的“士大夫”的烙印，有较强的时局洞察力和宏观思辨力，这一能力无疑大大作用于他们的整个商业历程；他们是在近20年的商业洗练后逐渐成为舞台主角的；他们有反哺体制、反哺社会（包括政治文明）的意愿、言辞和行为。
　　这是一拨白手起家的官员群体，在1992年前后还相对弱小，但智商高、情商高、有胆识，他们成长的速度在其后20年被证明是最快。“九二派”企业家是反映中国改革进程的一个重要群体。他们是先在体制内成长，再转向体制外的，他们既了解体制内的经济运行，又懂得体制外的种种酸甜苦辣。他们善于借鉴发达国家的成熟经验，把它们引入中国市场的空白领域，成为某个行业的开拓者或佼佼者。“九二派”的人生经历、创业故事和思想观念会给关心中国经济改革与企业成长的人们带来深刻的启发。
　　回溯他们在这一时段的人生情境不是为了展示苦涩、温情的商业励志故事。他们原本生活于广义的体制内，或行政官员，或智囊部门研究员，或大学教员，他们的人生志向无一例外是为了在科层制体系里谋求更高的职务，他们中的几位甚至在40岁左右已经官至司局级。他们经纶满腹、忧国忧民，是新的“士大夫”阶层，他们继承了这一阶层“齐家治国平天下”的精神气质——这是这一阶层在中国历史里的最典型特征。但是1992年前后，他们选择离开或“被离开”体制。
　　这一行为通常被局限理解为“创业”，是无数创业故事里无差异的一部分。本书是对这一认识局限的拓展。“士大夫”下海是作者对这一创业行为的简要概括，作者的立意不是这些未来的商业领袖们如何一步一步扩展他们的商业版图，或是失意者们如何一步一步丢失他们的商业城池，而是大面积的“士大夫下海”——这一中国历史未有之事之于这个国家的启示，特别是之于近30多年的改革开放史。这是本厚厚的启示录。
　　当我们探寻“士大夫下海”和“中国秘密”、“中国奇迹”之间的本质关联，后者是当下最热门的国际话题。在中国近30多年的增长故事里，有两位互相依存又互相掣肘的主人公，一为政府，二为企业家。简单而言，“中国秘密”、“中国奇迹”实际上是一道“二选一”的选择题：到底谁才是中国近30多年增长故事里真正的主人公？政府还是企业家？在历史和经验中辨析这一主题，是刻画“九二派”的历史坐标的必要途径。当然，此书提供了这一命题的可能答案，而不是唯一答案。