依托校园文化,构建职高“隐性德育场”:校园文化建设

　　显性德育与隐性德育是学校德育工作中的两种基本模式, 二者各具特色、功能互异，既相互独立又相互联系。显性德育是指通过有意识的、直接的、外显的教育活动使受教育者自觉受到影响的、有形的道德教育。它具有目标明确、条件可靠、效率显著等特点和优势。主要形式有：课堂教育、专题讲座、实践活动等。然而,由于时代条件的变化，新旧观念的冲突，社会潜意识心理的渗透，单纯的显性教育已难以完成道德教育任务。而于此相对应的隐性德育越来越受到教育者的重视和青睐。
　　一、隐性德育及其物质形态
　　（一）隐性德育
　　隐性教育是教育者按照预定的教育计划、教育内容和教育方案,为受教育者特意创设一定的社会环境、活动场所和文化氛围,并有意识引导受教育者去感受和体会，使受教育者在不知不觉地接受教育，得到心灵的感化、情操的陶冶、哲理的启迪，进而潜移默化地达到教育目的。隐性德育的一个最本质的特征就是它不带有强制性，而是靠学生自身的体验、感受来接受教育，它渗透到职高学生日常生活的方方面面，通过一点一滴的积累，逐步产生累积效应，进而通过职高学生自己的主体选择内化为自身的思想政治素质，在实际生活中指导自己的行为。
　　受教育者所处的环境、氛围、以及教育者的授课方式、教学态度、师生关系、人格魅力、衣着外貌、情感气质等，都属于隐性德育。其中，教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方法和手段等因素相互作用的关系状态就构成了一种特殊的场――隐性德育场。
　　（二）隐性德育的形态
　　隐性德育的形态可分为：
　　1．物质形态的隐性德育：校园的规划布局、建筑构造、生态环境等无不包含于物质化的隐性德育课程之中。客观物体本来是没有生命的和情感的，但是经过教育建设者们按照预期的教育目标，并适应学生成长需要进行精心设计和创造后，校园建筑和生态环境也变得活起来。优雅整洁、布局合理、富有内涵的校园环境，会促使学生自觉地产生归属感、认同感和使命感。
　　2．精神形态的隐性德育课程：首先主要表现为学术文化性的隐性德育，它是以一定的校园文化现象或专业文化活动为德育内容。例如经常性地开展高质量的学术和文化活动，能及时地给学生们带来新鲜的学术空气，激发他们攀登科学高峰的信心和勇气。其次还表现在示范性的隐性德育。教育者是隐性德育的“活教材”，教育者的言行举止、人格魅力对学生的思想品德的养成具有潜移默化的作用。再次表现为氛围性的隐性德育，大至学校的校风、学风，小至一个班级的班风、凝聚力，这些弥漫在学生周围的氛围是否积极向上，对学生而言是至关重要的
　　3．制度形态的隐性德育课程。其在学校内起着引导、规范和调整学生的行为和价值取向的作用。严明理性的校纪校规，科学民主的教学管理制度，既有硬性的指令导向，又有柔性的舆论导向，提倡什么，反对什么，具有鲜明的立场。这些制度规范往往体现了学校决策者的管理思想和理念，从而对学生的思想道德建设产生影响。
　　二、依托校园文化，构建职高“隐性德育场”
　　“校园文化”是指校园内一切影响学生成长的校园物质环境和精神环境的总和。所谓职高校园文化，是指职业学校在长期的为社会培养高级专门人才的长期实践中，由师生共同创建、信奉、遵循的，具有学校特色的校园精神、心理状态、思维方式、价值取向、行为准则等精神成果的总和。它由物质文化、精神文化、制度文化、活动文化等构成。
　　隐形德育的出现，为德育工作者提供一个既继承传统、又基于现实、更面向未来的可供借鉴的德育实践途径。“隐性德育场”这个概念借用了“场”的本意和引申意，是指德育的一种氛围、一种环境、一种载体。优秀的校园文化是隐形德育场最好的载体，它就像富有吸引力和粘合作用的粘合剂，能够产生强烈的向心力、内聚力和群体意识。
　　1.构建组织文化――隐性德育场的精神阵地
　　我们根据不同年级学生身心特点和管理的需要，积极创建优良的班风（如高一是团结、友爱、遵纪、高二是奋发、成才、诚信），对一年级，要重点进行专业思想熏陶和学风教育、心理健康咨询。二年级学生以重点培养中职生健康的人格和高尚的情操为主。对三年级及毕业前夕的学生，则重点进行择业与创业、职业理想、职业道德教育，这些成为构建有形的组织文化的首要目标。还利用地方人文资源，创建“模范班级”(如：雷锋班、赖宁班等)，引领学生学英雄、学模范，形成了优良的、富有特色的组织文化。此外，根据兴趣、爱好、成长需要自由组建的各种社团组织也起着积极的作用。如文学社、书画社、家电修理铺、网络营销店等等，这些带有服务性、自动性、自励性的社团组织形成的“隐性德育场”往往有着强烈的辐射功能，以点带面，推动着德育进程。
　　2. 构建物质文化――隐性德育场的物质基础
　　一位资深的教育家曾说过一段话：“环境是一种教育工具，我们可以叫学生不要随地吐痰，这是一种教育；但是我们还应该创造一种环境和气氛，叫学生不好意识吐痰，这是一种更高层次的教育。”这就是环境的力量和作用。学校的物质文化载体主要包括校园建筑、校园文化设施和校园美化物态。校园主体建筑指门面、路径、教学楼、学生宿舍及食堂等；校园文化设施主要指体育场、俱乐部、图书馆、学生活动中心、展览室、音乐厅以及相关的设备器材等；校园美化物态指草坪、雕塑、花坛、亭台等。经过教育建设者们精心设计和创造后，校园建筑和生态环境也变得鲜活起来。
　　我们还列出了关于校园环境文化建设的几点建议，包括班级布置、安全标语、文明标识、综合标语、“法制与安全”专题宣传栏、文明劝导语牌、环保垃圾桶、交通标志、班级卫生角、“春色满园”笑脸墙等的建议。从而使学生形成友善的言行、得体的举止、优雅的风度。
　　3.构建精神文化――隐性德育场的核心灵魂
　　精神形态层面的隐性德育，是指对受教育者发生深刻的、非规定性影响的校风班风、教风学风、师生关系、教师人格等精神、心理因素。精神文化所传载、倡导的道德价值和校园精神已浸透和附着在校园内的多种环境因素及学校成员身上．而且赋予学校以特有的个性魅力，从而使生活在其中的每位学生都深刻影响。
　　乌申斯基曾说过：“教师个人的范例，对青年人心灵”的影响，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”。现代的苏霍姆林斯基说得更好：“形象地说，学校好比一种精致的乐器，它奏出一种人的和谐的旋律，使之影响到一个学生的心灵――但要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准，而这种乐器是靠教师、教育者的人格来调音的”。因此必须为学生营造崇尚科学、追求真理、塑造完美人格、提高道德修养的良好环境。
　　4.构建制度文化――隐性德育场的制度依托
　　制度形态层面的隐性德育．主要是指学校的各种规章、规则、规范和领导、教学、生活与一切活动，以及教育评价等多种组织方式的隐蔽形式．影响着受教育的思想观点、价值观念、道德品性与行为方式。
　　学校要依据有关法律法规制定师生工作、学习、生活管理、评比与检查、奖励与惩罚等多种规章制度，班级也要根据班情，制定公约、契约性质的条文，以引导、协调、约束和控制师生言行举止，使师生自觉服从那些符合集体利益、共同价值的行为准则，创造良好的集体感受，从而养成良好的思想品德和行为习惯。 重点强调的是《学校教师职业道德规范》、《教师爱生承诺》、《中小学生守则》、《××班班级公约》等。还有一些属于非正式规范，如：惯例、习俗等，如：学生加入团组织要为同伴做一件好事、学生毕业离校前要参加一项社会公益劳动、学生做一件坏事必须用做三件好事来弥补过失等。
　　与显性德育的灌输性、强制性、目的性，以及容易使学生产生抵触情绪等特征相比，隐性德育具有辐射性、渗透性、影响性的特点，具有潜移默化的育人功能。努力建造职高校园文化中的隐性德育场，使学生在富有特色的校园文化中，在隐性德育的场效应下，获得态度、动机、价值和其它心理的成长。隐性德育场的建立，把德育的空间从局部拓展到整个学校教育体系。学校要引导学生去适应、选择这些隐性因素并主动吸取其中的积极影响，这样，在整体大德育课程中，配合正规的、显性的德育课程，隐性德育课程才会在培养与发展学生思想、政治与道德素质方面发挥出最佳作用，收到出奇效果。
　　辽宁省教育科学“十一五”规划立项课题《中等职业学校学生德育管理问题的研究》