与毅力有关的议论文 [谈毅力]

　　人，无论做什么事，总得有一股劲头。若是没有劲头或者劲头不足，那么，遇到困难就会畏葸不前，自己的事业就不能坚持到底。人们常说做事要有毅力。也就是说做事要有克服困难和坚持到底的劲头。
　　人们做着同样的一件事，有的做成了。有的往往失败了。成功失败，其原因有时固然很复杂，但做事的人有无克服困难的毅力。常是一个重要的原因。一方面，这是由于任何可能做成的事，都不是不经任何困难就会做成的，只要你做事，就会遇到一些或此或彼，或多或少的困难；另一方面，则是由放任何事情。如果客观上它是可能做成的，只要你努力、那么它的困难就一定可以克服。因此，谁有克服困难的毅力。谁的成功把握就大，谁缺乏克服困难的毅力，谁的失败危险就多。
　　有一位同志来信说，他每当一个工作开始的时候，订计划，写保证，“决心”很大，可是中途一遇到困难便垂头丧气地放弃了计划。到了年终总结的时候，觉得自己一无成就，便又后悔起来，于是重新再下“决心”。但是当再遇到困难的时候。就又和过去一样，“决心”就又消失了。我们看看，这位同志屡次所下的“决心”，都因为屡次所遇到的困难不能加以克服而放弃了。徒托空言的“决心”虽然一下再下，但不可幸免的困难却一次再次地要来考验。每次的考验。都说的明了没有克服困难的毅力协作保证的“决心”，是根本不能成为决心的。
　　也有的同志来信说，在学习中有许多同学不肯刻苦钻研，不肯自己用脑子。凡事都希望教员来代替。处处要求教员指出“重点”，句句要求教员分析“实质”，稍微不仅的地方，自己也不肯思索，只是追求“省事”、“轻松”的学习方法，认为自己用脑子很费时间。因面对于那些要求同学自己思考问题的教员便不满意。学习中的这些现象、也是缺乏毅力的一种表现。教员的具体指导和帮助，当然是必要的，但是自己刻苦钻研克服困难乃是做学问的根本办法。马克思在“资本论”的初版序中曾讲过这样的话：“除了价值形态的那一部分，人们不能说这本书是难理解的。当然。我假设读者们是想要学一些新的东佰一愿意独立思想的。”这就是说，如果想要学一些新的东西，愿意自己用一点思想，那么，“资本论”也不是不可理解的，反过来说也一样，如果自己不愿意用一点思想，不仅“资本论”是难理解的，恐怕任何一本书也都会成为难理解的了。可见读书能否理解，重要的是在于自己是否肯用思想。当然，所谓要用思想，也并不是皱皱眉头一想就能理解的，而是要经过深思熟虑才能理解的。在一定的时间以内，“苦思不解”的情形也是常有的。正因为要深思熟虑，所以许多人凭感觉到困难。可是要学得一傲东西，这个困难就要克服，因此也就要有克服困难的毅力。
　　遇到困难不去克服，固然使我们不能在工作和学习中有所成就，但是，有些客观上并没有什么大困难的日常？细小的工作，如果我们做事虎头蛇尾，有始无终，缺乏坚持到底的耐性，这也是缺乏毅力的表现，同样也不能获得成就。斯大林教导说：“……对于一件事情只要已经开始来做，就一定要做到底，那怕这件事情并不怎样大，如果没有这个力量，那么认真的建设工作是无法作成的。”（列宁主义问题）有一位在机关工作的青年来信说，他曾经几次下定决心要
　　每天至少学习一小时，从他所处的客观情况来说这完全是可能的，并没有什么困难，但是他每次下决心以后都只是前几天很认真，后来就总是自己给自己找一些藉口而使学习中断下来。这种做一件事情有始无终的现象，在青年们并不是个别的。
　　毅力，正如上面所说，就是做事能够克服困难和坚持到底的一股劲头。不过，一个人只有当他对于自己所做的事情具有明确的高尚目的，因而又有一种“不达目的誓不休”的决心时，他就会有这股劲头。就拿学习来说，自己要不要学习好，在一个对于学习没有明确月的的人看来。并不是什么了不起的问题。因为他还没有深刻地认识到，在我们这个时代的青年，究竟为了什么要学习，当然也不可能有非学习好不可的决心了，所以学习起来，也是马马虎虎，没精打彩，根本就说不上有什么克服困难和坚持到底的毅力了。可是，如果由一个对于学习有着明确的高尚目的的人看来，自己能否学习的好，那就是件”“非同小可”的事。因为他知道自己为什么要学习，学了做什么用，自己学习得好与不好，在他看来，这不仅是个人的小事，而是关系着祖国、人民的大事。他的这种高尚的学习目的使他把学习看作是自己应尽的责任。他自己的这种责任感就会经常地鼓舞着他、鞭策着他去克服学习中的困难，去坚持自己的学习。当一个人的活动趋向于一个预定的高尚目的并受其支配时，他就会产生一种强烈的情感，这种强烈的情感就会克制妨碍自己达到预定的高尚目的的其它情感，，如坠性、个人爱好以及习惯等等的作用。因此，一个人对于自己所从事的高尚事业的目的愈明确：对于实现事业目的的要求愈殷切，那么，他在为实现自己的预定目的的活动中，克服困难与坚持到底的毅力就愈强。
　　在“把一切献给党”一书里，吴运铎同志叙述他第三次受伤住在医院时的情况说：“我成天想着，应该做一些力所能及的工作。让时间白白溜过去太可惜了。我认为引信是一个重要问题，就想：自己不能回厂工作，应该把引信的原理和它的构造写给同志们，好让他们少走弯路。于是，我反覆研究了许多开放引信的材料，想坐起来，把自己学到的东西，用我唯一的右手拿起笔写出来。”吴运铎同志在医院养伤的时候，他所以要写出关于引信的论文，是为了把自己在引信方面所学得的东西写给同志们，变成大家的东西，好让大家少走弯路。为
　　什么要在医院养伤的时候写呢？因为他觉得在自己不能回厂工作的情况下，也应该做一些力所能及的工作，不能让时间白白溜过去。他认为“在我们的时代。做一个空谈的懦夫是可取的。一个战士，不管在什么时侯，都应该找到能够发扬火力的阵地。”由于他的目的是如此的明确，如此的高尚，因面使他就有了克服一切困难的毅力。他终于咬着牙，忍着疼，经过三天的时间。把关于引信的论文全部写好。
　　有的同学来信说：“我也知道学习好是克己对祖国和人民应尽的责任。可是，在学习当中，我却没有毅力。”这也就等按说，我虽然有了一个明确的高尚的学习目的，但我却没有非达到目的不可的毅力，可见仅仅有了一个高尚的目的并不等于就有了毅力。是的，许多没有毅力的人，当他每次开始有意去做某一件事时，也未尝是毫无目的的，可是。应当知道他的百的是出自一时激动的情感上，而不是建筑在巩固的世界观和人生观上。他的变化无常的心境，使他随时可以放弃自己的制定目的。而不能坚定不移、始终如一地去努力实现自己的预定目的。一切不是建筑在坚定的共度主义世界观和革命人生观基础上的目的，就不能算是明确的目的。有一位在一学期之内共订了六次计划而没有一共坚持下去的同学来信问道：“我知道我订计划只是一时心血来潮、在实行的时候缺少坚强的毅力。因此失败。但我不知道怎样培养自己的毅力。”其实当他这样提出问题的时候他自己至少已经答覆了问题的一半，就是毅力不能只从“一时心血来潮”产生，而是从坚定的世界观人生观产生。一用人只有从坚定的世界观，人生观出发，做起事来才会有明确的高尚目的，才会有坚强的毅力，才能“百折不挠”地克服困难和“数十年如一日”地工作。就在“把一切献给党”一书里，我们也看到这个道理的具体事例：吴运铎同志为了完成给前方提早修好一批坏的炮弹的紧急任务，当时必须从旧引信头上的雷管里挖出雷汞炸药来用，吴运铎同志就在这次工作中、他的左手被炸断了四个指头，他自己叙述当时的情况说：“我知道这是一样很危险的工作，是有生命危险的工作。一个人在不知不觉的时候死掉，他也许无所恐惧，无所顾惜，但是。如果，一个人明明知道这样做就可能在火光闪烁中停止呼吸。而不去逃避，那就需要很大的勇气，很大的毅力。这种勇气。这种毅力，是来自对共产主义事业的忠贞信仰，是来自对集体对同志的热爱。因此、我的结论是很简单的：“我要自己做这工作，因为我是一个共产党员，在危险的时候，应该站在大家的前面。不能把危险的工作让给别人。”读了吴运铎同志的这段话，就可以知道他的毅力，是来自坚强的共产主义世界观和热爱集体的，革命的人生观。可见生活在我们这个时代的青年，如果注意培养自己具有共产主义的世界观和革命的人生观，那么，不论在劳动、工作和学习中，就会逐渐产生出坚强的毅力。