要保钓，先学会理性游行|保钓运动

　　8月19日，当日本人登上钓鱼岛的时候，中国多个城市爆发了示威游行，规模不可谓不大，也是对中国外交部严正抗议的映衬。保钓行动需要中国市民的有力支持，但是此轮示威游行中却折射出诸多隐忧，不可不察。
　　此次中国数十个中心城市出现的规模不等的集会、示威活动中，多数情况平稳，但也出现了打砸日系汽车的场景。从现场照片中的火爆场景来看，很多人还没有学会如何理性示威表达自己的意见。一个现代国家，必须有强的民意基础，理性、自制的市民社会则是其基石。一旦示威游行成为释放愤怒和展示破坏欲的表演，反倒会破坏国家形象。
　　示威游行本身就是市民社会的重要内容，也是市民通过群体发声的一次训练。示威游行不仅为了释放情绪，更需要建设性的意见。因此，如何设置示威游行的议题、组织游行队伍就需要相当的技巧。因为在群体活动之中，从众行为盛行，激情容易压倒理性，越是激进的口号或行为越受到关注。此次示威游行中，居然出现了“中华帝国”的字样，汉唐帝国的情结在保钓示威活动中被激活，但是帝国时代已经随着第二次世界大战的战火灰飞烟灭了，将钓鱼岛与中华帝国放在一起实在太具有戏剧性。东亚国际秩序的变革正是源于两个帝国的毁灭，中华帝国的衰落使殖民主义乘虚而入，大日本帝国的毁灭则开启了主权国家的时代。历史不能倒转，帝国的口号不仅显示了思维的滞后，也折射出设置游行议题能力低下。
　　另外，示威游行本该是一个具有建设性的活动，此次游行中却出现了以捍卫领土主权为名的示威活动却夹杂着打砸同胞财产的暴烈行为，实在让人大跌眼镜。抵制日货，以不购买日本商品来表达一种姿态，也无可厚非，但是将日系国产车作为发泄情绪的目标，远远超出了示威游行的范畴，而是在破坏社会治安。市民社会需要建立在私人产权基础之上，在游行活动中动辄打砸私人汽车或者店铺，不仅缺乏产权观念，而且潜意识中还没有脱离法不责众的侥幸。
　　他们应该了解，示威游行应该是市民在法治的框架之下有序平和表达的集体活动。如果将示威游行视为无组织、无原则的泄愤盛宴，那就大错特错了。市民和暴民虽然只有一字之别，但其在公共活动中的表现可能截然不同。这也意味着，要在一个具有革命传统的国家中培育市民，需要一个相当漫长的过程。
　　保钓示威只是中国市民社会培育与发展的一个起点，同样，以示威游行的方式表达保钓的决心，也需要一个学习与训练的过程。当然，在这个过程中市民教育和法治规范是不能缺位的。一个国家和它的国民应该明白，基于法治与个人自由基础之上的市民社会，才是捍卫主权的柱石。