个人主义是【彻底揭穿冯定同志的“合法”的个人主义】

　　冯定同志以对青年进行共产主义、集体主义教育为名，写了不少书和文章，吸引了许多正在走上革命道路、要求进步的青年。然而，照着他的指点去做，在实际生活中就会使人步入迷途。因为冯定同志总是在共产主义、集体主义的高谈阔论中，把读者带到资产阶级个人主义的泥坑。这篇文章的目的，是想向读者揭穿冯定同志是怎样用各种漂亮的词句来宣扬个人主义的秘密的。
　　冯定同志也曾以《个人主义的反动性及其危害》、《不容个人主义负隅顽抗》、《又红又专的关键是克服个人主义》等为题，写文章批判个人主义。批判个人主义的人，难道会同时又宣扬个人主义吗？这似乎是很难令人理解的。不过，只要把这个矛盾放到阶级斗争的形势中来考察，就不难理解了。在当前无产阶级和资产阶级两种世界观的斗争中，个人主义处处遭到革命舆论的谴责，再要按过去那种嚣张的、露骨的个人主义行事，已经十分困难。在这种形势下，坚持资产阶级世界观的人们，必然会有人站出来对个人主义进行重新加工。冯定同志正是这样的代表人物之一。他站在资产阶级立场上，在“赞同”反对个人主义的幌子下，提出了一系列错误观点，其目的是要争取个人主义“合法化”。
　　一切从个人出发
　　冯定同志在《平凡的真理》中表达他的世界观是从“人”开始的。他认为人的根本要求就是“为了生活”、为了“保持和延续生命”。他说：“人，不管想多少问题，说多少话，做多少事，首先必须生活；而且一般说来，想的说的做的结果，最后也直接间接都是为了生活。”又说：“人和其他高等动物一样，为了保持和延续生命，必须争取和迎合有利的事物，拒绝和避开不利的事物”。这就是说，“为了生活”，追求对自己有利的一切，这是每一个人所固有的本性，是天经地义的事。这里，冯定同志故意抹煞人的阶级的区别，抽象地超阶级地说人的生活问题，说对人的生活有利不利问题，其结果必然是使人们脱离了阶级的利益，去追求个人的利益，从而堕入个人主义的泥坑。
　　马克思主义不是从抽象的概念来看人，而是从阶级的观点来看人，因而认为个人主义不是一切人的本性，而是一切剥削阶级的本性。对于被剥削的无产阶级来说，人生的意义就在于进行革命、共同实现无产阶级革命的历史使命；如果只为了追求一己的利益，而各自苟且偷生，这是最违反无产阶级的利益的。冯定同志分析一切问题不是从无产阶级的观点出发，而是从资产阶级观点出发，把个人主义看成是人之常情。他说：“总而言之，在现在的世界上，个人主义的思想是每个人多多少少都会沾染些的”（《平凡的真理》）。这正是用资产阶级的眼光来看别人，把自己所意识到的、自己所追求的东西推荐给一切人。
　　冯定同志既然认为个人主义是人之常情，那么在任何时代的任何人，个人主义都是难免的了。可是冯定同志在有的文章中又批判所谓“个人主义难免论”，这不是很奇怪吗？这正是冯定同志宣扬的“合法”的个人主义秘密：他把对个人主义“难免论”的“批判”，变成了对它的进一步论证。冯定同
　　志认为，个人主义只能说在旧社会是难免的，因为“在旧社会里，就是不想做‘人上人’，而是，‘安分守己’做个普通的人，也得首先照顾个人，才能生活”；“不管有个人主义也好，没有个人主义也好，如果只知‘为人’，不知‘为己’，那么首先就无法生活。”（《不容个人主义负隅顽抗》）可见，他还是认为个人主义的产生是由于每个人要生活，而不是由于剥削阶级和剥削制度。那么，社会主义社会的人们就不再“为了生活”了吗？当然不是。冯定同志认为：“在新社会里，只要照顾集体，不去考虑个人，个人的生活也是在不断向上的……所以个人主义就逐渐失去了生存和发展的根源。”（同上）个人生活的种种要求得到满足，才“不去考虑个人”，这是消除了个人主义呢？还是实现了个人主义呢？从“为了生活”引出个人主义是难免的，又从生活“不断向上”引出个人主义不是难免的，这里暴露了冯定同志根深蒂固的资产阶级个人主义世界观：满足了个人主义就无所谓个人主义了。所以克服个人主义的药方就是不断满足个人欲望。这就是冯定同志在批判“个人主义难免论”的同时，又为争取个人主义在社会主义社会里“合法化”创造了新的理论根据。
　　根据冯定同志的理论，个人主义者可以向社会主义提出不断提高生活的要求；如果不能使他们感到满足，他们就有理由对社会主义提出责难。如果能使个人主义者感到满足，社会主义不就要变质了吗？事实上，个人主义是根本无法满足的。不断满足个人欲望，不是消灭个人主义，而是鼓励个人主义。
　　冯定同志既然并不要求消灭个人主义，那么他是怎么“反对”个人主义的呢？请看冯定同志所谓的“批判”：“有个人公开说：‘我在课堂上是马克思，课堂下是牛克思，回到家里是法西斯。’这样的投机，将来老婆孩子也会揭露他的，这是危险的。这种人因为经常要盘算如何不使投机被戮穿，所以精神状态永远是很苦的，机是投不长的，越长越危险”（《又红又专的关键是克服个人主义》）。这是什么批判？冯定同志一不揭露这种投机分子的阶级实质，二不批判这些投机行为的反动性和对革命事业的危害，而只是劝说这种人放弃露骨的投机做法，因为这种露骨的投机，对投机分子本人是很“危险”的，“老婆孩子也会揭露”的，经常盘算怎样不被戮穿，“精神状态永远是很苦的”，最后，“机是投不长的”。显然，这不是批判个人主义，而是站在同情个人主义的立场，为个人主义者出谋划策，以便更好地保存个人主义。冯定同志说：“今天，谁还想用不正当的手段来取得个人的某些特权，那么轻则就会招致上千上万张大字报的严厉批评，重则就会因违法乱纪而受到国家法律的制裁。”所以他提醒别人：“谁还想用老办法来讨便宜，谁都是要落空的。”（《又红又专的关键是克服个人主义》）冯定同志在危险不危险、正当不正当、落空不落空这样一些问题上大做文章，实际上是想保留一种更安稳、更隐蔽、更实惠的个人主义，这是“冯定式”的个人主义比别人更“聪明”的地方。
　　用集体主义外衣精致装饰起来的个人主义
　　冯定同志的个人主义是经过一番精制，加上了装饰的。它的重要装饰，就是穿上集体主义的外衣，在无产阶级集体主义的掩盖下，行资产阶级个人主义之实，甚至把集体主义曲解成是为个人主义服务的。这是冯定同志争取个人主义合法化的一个巧妙手法。