解读《壹周立波秀》|周立波壹周立波秀停播

　　摘 要：《壹周立波秀》属于电视脱口秀节目，在节目形态没有上做到绝对创新、原始创新，但是它的新颖之处在于将剧场演出搬上电视荧幕，并有效综合周立波的舞台感染力。而《壹周立波秀》在全国走红，在于它是契合了社会心态的言论领地，虽然它走向全国，但依然难脱南方文化特色。
　　关键词：壹周立波秀 剧场版脱口秀 社会心态 言论领地 南方文化
　　一.“剧场版”脱口秀
　　海派清口走上电视荧幕，《壹周立波秀》应运而生。从电视节目形态方面来说，《壹周立波秀》属电视脱口秀类。《壹周立波秀》摄制现场是剧场布置，周立波站台独演，观众更像是在剧场享受一场海派清口的表演，而不是呆在空间狭隘的摄影棚，它淡化了录制节目的操纵感，更像是一场剧场版的脱口秀。
　　脱口秀这种节目形式都是通过建立一种全国或地域性的谈话系统来实现它作为“公共领域”的功能。它为大众提供一种类似于古代议事厅那样的公告话语空间。”[1]但跟古人“设坛开讲”，为了表达个人意见不同，《壹周立波秀》就像它的名字明确注明是“秀”一样，它本质上还是包装精致的电视节目，不能忽视其中“秀”的成分,它秀的是“与社会现实联系紧密的观点、态度”，而节目开场白值得玩味，周立波声明“以下表演是周立波扮演的周立波的角色，与周立波本人无关”，电视节目在一定程度上可以说是一件内容生产品，由不同角色协力完成。无疑《壹周立波秀》很大程度上是靠周立波本人的智慧，但周立波走上电视荧幕，他就变成电视节目的一个生产环节，主要承担“表演秀”的角色，所以周立波是《壹周立波秀》的一个符号，他就扮演好这个角色，与整个节目组协力完成。
　　从节目形态看《壹周立波秀》，它属于电视脱口秀范畴，没有在形式上做到绝对创新、原始创新，但是它的新颖之处在于将剧场演出搬上电视荧幕，综合周立波的舞台感染力.虽然在电视产生初期，电视节目就采用了这种转播方式，但是《壹周立波秀》不是单纯的转播，而是用制作电视节目的方式加以包装，这样不仅解除了剧场的时空限制，又给电视观众带来了剧场的现场感、亲切感，于是节目与观众的距离被拉近、观众的观感又得到提升。
　　作为电视脱口秀节目，主持人或嘉宾的作用十分重要。在《壹周立波秀》中，周立波的舞台感染力直接带动了节目的走红。周立波的舞台感染力有两方面，一是幽默风趣的语言和腔调，二是搞笑的肢体动作和表情。从节目中我们看到，周立波依靠睿智的语言和搞怪经常引得观众捧腹。周立波“以实事为主，最大限度地挖掘话题深度，又绝不过线”、“群众化的语言，发挥地域文化的长处，在本土的平民语言中，融化着世俗精神、平民意识和真性情”、“表达口语化、方言化、且节奏快，密度大”、“言语俏皮活泼”、言语幽默讽刺化，充分利用身体语言，模仿和表演的成分多，且多具有批判性”。[2]
　　二．立波秀的南方文化特征
　　海派清口源于上海，起初以上海方言为主，但因为《壹周立波秀》要面向更多的电视观众，周立波就不再用上海方言，而选择说普通话，尽管表演语言变了，但是立波秀的南方特色依旧凸显：
　　1.南方腔调
　　语言是节目最直观的感受,吴侬软语是典型的南方方言，周立波作为一个地道的南方人，他的普通话带有典型的南方腔，而且中间不时掺杂几句上海话。语言看似很表面，但却是地域文化的一大体现。海派清口本就是一种语言的艺术，一种南方语言的艺术。
　　2.风格犀利睿智但不过激
　　“本世纪初年，许多新型的革命者、思想家受到封建王朝的追缉，有租界的上海成了他们的庇护地。特別重要的是，对于這种追缉和庇护，封建传统和西方文明在上海发生了针锋相对的冲突，上海人日日看报，细细辨析，开始懂得了按照正常的国际眼光来看，中国历代遵行的许多法律原則是多么顛倒是非、不讲道理。就从这一个个轰传于大街小巷間的实际案例，上海人已经隐隐约约地领悟到民主、人道、自由、法制、***、量刑等等概念的正常含义，对于经不起对比的封建传统产产生了由衷的蔑视。这种蔑視不是理念思辨的成果，而是从实际体察中作出的常识性选择，因此也就在这座城市中具有极大的世俗性和普及性”，这是余秋雨在《文化苦旅》中对上海人的一段解读，上海文化在近代中国具有特殊意义，上海是中国对外的窗口，也是近代以来的繁华之都，这决定了它在吵吵闹闹的市井生活之外，还有一重开放的文化心态。，周立波在节目中嘻笑间调侃时事，犀利但不过激。南方往往于山重水复间孕育出灵秀和温婉，因此南方人在表达中显得温婉不过激，但同时不乏犀利和睿智。“圆滑”也是南方文化特色，我们发现周立波不只在批判，他也会适当加以平衡。
　　三．契合社会心态的言论领地
　　“内容为王”是很多电视运营的策略。“周立波的海派清口之所以区别于东北二人转、京派相声，不仅仅在于其样式或者形态的纷呈各异，更因其具备了较为鲜明的新闻评论特点”。[3]
　　无疑形式和内容是电视节目的两大支柱，《壹周立波秀》除了幽默的形式，它吸引观众的还有紧扣时事的内容。《壹周立波秀》它契合了社会诉求，与社会文化背景息息相关。中国社会处于转型时期，公众“公民意识”开始崛起。在封建社会，“子民”不敢妄言。但改革开放以来，不管是政府当局还是普通公众，心态开始变得开放，视野变得开阔，公众舆论自由渐兴，对社会公共事务有了更多的个人意见。公共知识分子、意见领袖也成了一时流行词汇。不管周立波算不算得上意见领袖，他在节目中开辟了一方言论领地，幽默调侃社会热点、语言个性张扬，姑且不论言论是否精确无误，这种“批判”的视角和态度的确迎合了现在中国人的心态——渴望表达，指摘社会时弊，这也是中国在现代化进程中必然会出现的。《壹周立波秀》尽管更多的是呈现一种批判态度，但是我们发现节目的尺度把握相当成熟，批判但不过激，幽默但不过分。壹周立波秀在社会现实背景下应运而生，契合了公众民主意识，体现出地域文化特征，无论立波秀能走多远，有哪些弊端，它的出现是一种值得品味和高兴的文化社会现象。
　　注释：
　　[1]/announce/2011/0126/109398.shtml，全球化视角下的中国脱口秀，来源：安徽电视网
　　[2]刘智策,詹水凤.周立波海派清口语言幽默性的评价理论解释.学术探讨.2011（3）
　　[3]郑向荣.《壹周立波秀》节目的成功与危机评析.当代电视.2011（10）
　　参考文献:
　　[1]余秋雨《文化苦旅》