【《诗经?国风》中第一人称代词“我”的探讨】中国意境最美33句诗词

　　摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，包括《风》、《雅》、《颂》三部分，先秦称为《诗》，至西汉时被尊为儒家经典。第一人称代词“我”在《诗经?国风》中经常出现，从其语法特征上看，具有单复数的含义，由此表示了当时社会公众自我意识的完善。从其语法功能上看，第一人称代词“我”能做主语、宾语和定语，代词功能相对完备。
　　关键词：《诗经?国风》 第一人称代词“我” 语法特点 语法功能
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，共160篇。我将深入探讨《诗经?国风》中第一人称代词“我”的特点。
　　首先，简要阐述第一人称代词“我”的语法特点。古代汉语的语料中，第一人称代词有“余（予）”、“我”、“朕”、“卬”、“吾”、“台”等，其中“我”出现的最早，使用最为广泛、存延时间最长。“我”常用来表示复数，译为“我们”，如，予惟曰：“襄我二人，如有合哉。”（《尚书?君奭》）；有时也用来表示单数，译为“我”，如“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语?述而》）。随后，“我”表示单数的意义不断扩大，获得大量使用和推广，而且 “我”的句法功能不仅能做主语、宾语，还有能作定语。作主语，如“我惟大降尔四国民命。”（《尚书?多方》）；作宾语，如“匪我求童蒙，童蒙求我。”（《周易?蒙卦》）；而作定语时，如“天降割于我国。”（《尚书?大诰》）
　　其次，根据第一人称代词“我”的语法特点，详细的论述《诗经?国风》中 “我”的单复数形式特点。
　　《诗经?国风》一共160篇，当中有74篇不同程度的使用了第一人称代词“我”，共计274个。在所有篇目中使用一个“我”有16篇，两个有15篇，三个有18篇，四个有8篇，五个有2篇，六个有3篇，七个有2篇，八个有3篇。而《邶风?北门》《鄘风?桑中》《齐风?还》《豳风?破斧》中分别有9个第一人称代词“我”，《邶风?古风》《卫风?黍离》《豳风?东山》分别有12个，这几篇目使用“我”的频率相对较高。
　　从“我”的复数意义上分析，如
　　① 母氏圣善，我无令人……有子七人，母氏劳苦（《邶风?凯风》）“我”，指七人。句子意思为，母亲贤惠而且慈祥，但我辈不成材……（母亲）有七个孩子，生活辛劳艰苦。“我”在此表示复数的含义，代指母亲七个孩子。
　　② 羔裘豹祛，自我人居居。（《唐风?羔裘》）“我”与“人”连用结合为一个词，相当于“我众人”演变为“我人”。此处“我”做复数表达“我们”，句子意思为，穿着羊绒做的外套和豹绒的袖子，使我们姿态高傲。
　　《诗经?国风》里将“我”用作“我们”的意思并不多，而大部分是解释为单数“我”，如下：
　　① 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。（《召南?虫草》）
　　② 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风?黍离》）
　　能列举的例子很多，当中“我”都代称吟唱者本人，是单数意思。
　　在《诗经?国风》当中使用相当多数量的第一人称代词“我”，表示“我”、“我们”的单复数意思，分析其原因有以下几点：
　　第一，《国风》是《诗经》当中描写风土人情的篇章，属于“风土之音”（《通志?总序》），即是各地的民歌，而十五国风就是十五地区的民歌。这些民歌多是出自乡间百姓之中，描绘他们的生产生活场景。出于这种情况，诗歌的抒情主人公主要是百姓自己，他们抒发对生活的感慨、对爱情的向往和社会的压迫等。百姓抒发自己的情感，当属要使用“我”这个第一人称代词来吟唱诗歌，才能达到直接抒情的效果，充分表现自我的感受。
　　第二，大量使用第一人称代词“我”，突显自我意识的扩大。这是由于在古代原始社会阶段中，对于神和宗教的信仰，强调以神灵为思想主体，但发展到周民族，“我”的观念增加，自我的意识和想法以及强调自己的概念不断扩大。这样使得百姓关注自己的想法，通过抒发自我的感受来表达生活状态。就此情况，第一人称代词“我”的使用数量增加也是情理之中的。
　　另外分析《诗经?国风》中 第一人称代词“我”的语法功能，这包括“我”的主语、宾语和定语的用法。
　　在《国风》当中“我”作主语的情况相比较更多，例如：
　　① 今我不乐，日月其除。（《唐风?蟋蟀》）
　　② 我送舅氏，曰至渭阳。（《秦风?渭阳》）
　　第一人称代词“我”作主语时，处在句子开头，以直接抒情的方式的表达思想感情，描写生活场景。
　　“我”作宾语时，是作为受事对象，如：
　　① 乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。（《邶风?日月》）
　　② 女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。（《邶风?泉水》）
　　而“我”作定语时，表示“我的”或者“我们的”，如：
　　① 硕鼠硕鼠，无食我黍！（《魏风?硕鼠》）
　　② 我送舅氏，悠悠我思。（《秦风?渭阳》）
　　（代词“我”在《诗经?国风》中使用广泛，不做一一列举。）
　　第一人称代词“我”语法功能使用的范围广泛，不仅能用作主语，还可作宾语、定语，而且数量颇多。具体在《诗经?国风》里“我”使用在主语位置较多而且集中，宾语和定语的位置则分布较散。例如，《豳风?东山》中出现第一人称“我”12个，全部都出现在主语位置；而《王风?兔爰》中“我”6次都出现在主语位置上。
　　由于重章叠句的歌唱形式，将内心感情反复吟唱，令同一词汇出现在相对固定某一个位置上，这是《诗经》本身语句形式的影响。不仅“我”作为主语时有这种情况，而“我”出现在宾语或者定语的位置上时，整一首诗歌的代词“我”也将多出现在相同句式的同一个位置上，例如《秦风?无衣》中第一章：王于兴师，修我戈矛。第二章：王于兴师，修我矛戟。第三章：王于兴师，修我甲兵。这三句分别属于三章节中，同时作为同句式的定语。再如《豳风?破斧》中“我”作为定语出现9次，位置也相对固定。《秦风?黄鸟》和《秦风?晨风》中“我”都使用3次，都固定出现在了相同句式的宾语位置。
　　第一人称“我”并不像“余（予）”一样主要用作主语和宾语，也不像“朕”一样主要用作定语。“我”的语法功能包括了“余（予）”和“朕”的用法，作主语、定语和宾语的功能都可以，没有太多的限制，使用起来对语言的掌握更加方便简单。因此，第一人称代词“我”的使用数量不断增加，渐而渐之，替代了“余（予）”和“朕”作用，一直广泛使用至今。现在的第一人称“我”也有单复数的形式，与古代“我”的内涵没有太多改变，延续了古代“我”的使用方法。
　　在《诗经?国风》中第一人称代词“我”的用法特征可以概括为：在诗歌当中既出现单数形式的“我”，也有复数形式的“我”，使用次数频繁；原因为《诗经?国风》以地方百姓抒情为主，并且周朝时期的自我意识比过往社会阶段要大幅度的提高了。“我”的语法功能广泛，在《诗经?国风》中既作主语、宾语，也作定语；因为《诗经》的重章叠句的形式特征使“我”在一首诗歌中出现的位置相对固定。总体上讲，第一人称代词“我”因语法功能强大，在社会发展中的使用越来越多，直到现在社会， “我”仍是表达第一人称最主要的词语。
　　参考文献：
　　［1］ 尹烨.《诗经》代词用法浅析［J］.现代语文（语言研究）,2006,(12).
　　［2］ 曾令香.《诗经》《论语》中第一人称代词“我”的比较［J］.枣庄学院学报,2005,22(3).