“诚勤勇毅”与“博学审思” 诚勤勇毅

　　〔关键词〕 学校；学风；阐释 　　〔中图分类号〕 G40-055〔文献标识码〕 A 　　〔文章编号〕 1004―0463（2008）07（B）―0010―01
　　
　　胡锦涛总书记指出：“全面实施素质教育，核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的问题，这应该成为教育工作的主题。”学校工作对这一思想的体现首先要表现在能够与时俱进、确立并落实学校的“学风”上。在价值观念多元化、个人追求个性化的现代社会，明确学校的学风显得尤为重要。确立了学风，就是抓住了学校教育的一个关键环节，明确了学生的行为准则和奋斗目标。所以，学校要有一种“诚勤勇毅，博学审思”的学风，从而真正落实素质教育。
　　 “诚”属于品德方面的标准。“诚”就是做人要诚实，不讲假话，不欺骗；与人交往要讲诚信，言必有信，说到做到。《孟子・离娄上》说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”就是说追求诚是做人的根本要求。作为人道的根本要求，诚渗透在一切方面。“诚”就是《大学》里所要求的“诚意”，就是说要能慎独，在个人独处、无人知晓的情况下，也能实实在在、不折不扣地按照道义要求规范自己的思想和言行。无论在人前还是人后，都能做到言行一致、内外一致，没有丝毫的虚假不实。
　　“勤”是一种良好的行为习惯，一种有事就做的内在品质，是做成一切事业的关键。“勤”就要勤奋好学、勤于思考、勤于观察、勤于探索。“惟日孜孜，无敢逸豫。”（《尚书》）陶渊明说：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”韩愈也说：“业精于勤荒于嬉。”这说明勤能补拙，勤能生巧；惰能废学，惰能误事。只有养成了“勤”的行为习惯，才可能受益终生并走向成功。
　　“勇”即“勇气”。新时期教育改革和发展的方针是“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，实际是对“勇”赋予了新的涵义。“勇”是一种探索与创新精神。具备这种精神的人，必然是“敢为天下先”，勇于挑战权威，具有实践精神的人。《论语・为政》说：“见义而不为，无勇也。”“勇”，就是敢做敢为、毫不畏惧的气概，是一种建立在自信、自强、自立基础上的内在素质。“勇”也是一种敢于承认错误、勇于承担责任的风范。
　　“毅”即“弘毅”，出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语，意谓抱负远大，坚强刚毅。学校教育不仅要帮助学生树立远大的理想，更要培养他们为实现理想而不屈不挠、坚忍不拔地奋斗的意志力。面对宏伟的理想，面对巨大的挑战，我们缺少的不仅仅是“破釜沉舟”的决心和胆量，真正缺少的是“卧薪尝胆”的顽强毅力和坚忍不拔的品质。同样的条件下，同样的一件事，谁能坚持去做，谁就能做得最好。学生只有具备了这一品格，才能无往不胜，无坚不摧。
　　“博”即“广博”，意为学习首先要博览群书，博采百家。素质教育是人的全面发展的教育。人要得以全面发展，就先得有广博的知识。马南屯说：“无论做什么样的领导工作或科学研究工作，既要有专门的学问，又要有广博的知识。前者应以后者为基础。”可见，只有广博，才能去粗取精，去伪存真，才能实现“人的全面发展”。“博”还意味着博大和宽容，唯有博大和宽容，才能兼容并蓄，推陈出新。
　　“学”即“学习”。歌德说：“人不是靠他生来拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”“非学无以广才，非志无以成学。”“学”就要“好学、乐学、善学”。好学就是积极、主动、深入地钻研问题，养成喜爱学习的良好习惯，绝不是厌学、恐学。《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也说：“兴趣是最好的老师。”这说明学习的最佳状态是乐学。学生只要感受到学习的乐趣，就能勤奋学习，甚而乐此不疲，乐而忘返，这才是真正的“寓教于乐”。善学就是要讲求科学的学习方法，以期取得“四两拨千斤”的效果，决不能死学。只有不遗余力地培养这种良好的学习习惯，才能真正“构建学习型社会”。
　　《荀子・非相》说：“审，谓详观其道也。”“审”就是详细、周密地进行分析、探究和审查。《吕氏春秋・察传》说：“闻而审，则为福矣。”这充分说明分析研究的重要性。“审”，就要大胆质疑，带着疑问去听、去学，带着怀疑去查考、去验证，这样才会目标明确，事半功倍。“审”，就要善于审视自己的不足，向老师请教，向同伴学习，学会合作，学会互助，进而取人之长，补己之短。“审”，还要对纷繁的知识材料，仔细核查，反复推究，客观评定。只有这样，才能见解独到、方法个性、有所创新，从而有效避免步人后尘、人云亦云。
　　“思”就是用心思考和认真反思。《论语》里说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”韩愈《讲学解》中说：“行成于思毁于随。”孟子说：“尽信书，不如无书。”这些都指出了思考与反思的重要性和必要性。同样的条件下，同样的一件事，谁能用心去做，谁就能做得更好。“思”，既要乐思，又要善思。要享受学习的乐趣，就得独立思考，主动探究。只有通过思考，才能获得真知。