[思想教育工作力戒简单化] 女诫思想

　　青年工作的对象是青年人。青年工作的内容是多方面的，但大量地、经常地体现于和青年群众在思想上的联系，即对青年进行思想教育。因此，青年工作是否讲求科学性，很重要的是要看对青年的思想教育工作做得如何。
　　青年时期是思潮起伏的时期。尤其是粉碎“四人帮”之后，破除了现代迷信，青年的思想异常活跃，议论似海洋。他们从社会到人生，从实践到理论，从国内到国外，提出了各种各样的问题。面对这种新情况、新问题，究竟怎样对青年进行思想教育工作，这是许多团干部感到棘手难办，急切要求解决的问题。这里，需要特别引起注意的是，我们的思想教育工作必须力戒简单化。简单化的问题，同长期存在于我们党和国家政治生活中的阶级斗争扩大化的错误密切相联，也长期地时轻时重地反映在对青年的思想教育中，它的危害性在今天更加突出地表现出来，因而成为在新形势下迫切需要解决的一个重要问题。
　　思想教育的简单化，来源于对人的思想状况的两重性缺乏认识。有的同志把思想教育理解为就是单纯抓问题，解决消极的东西，一味地强调批评和检讨。这种看法是片面的。帮助青年解决某些思想问题，这只是思想教育的一个方面，而不是它的全部内容。一般说来，人的思想状况具有两重性，积极因素与消极因素并存。所不同的只是，每个人头脑中这两种因素的力量对比有所差异。即使是后进的青年，我们也可以找到他们思想中的“闪光点”，从本质上发现其蕴藏着的某种积极因素。
　　思想教育的目的，说到底，就是要调动人的积极性。要达到这个目的，固然需要克服消极因素，但更需要挖掘和激发积极因素。细心地扶植和发展积极因素，增长其力量，才能有效地克服消极因素。心理学的研究表明，内在的思想动机效应强烈而持久，外来的思想动机效应较差而短暂。只有当外来的要求转化为人的内心需要时，才能产生符合这种要求的自觉的行动。因此，充分发现和激发每个青年的内在积极因素，使之成为把外来教育转化为内心需要的动力，有效地克服某些消极因素，是思想教育得以奏效的重要环节。思想教育的简单化，也来源于不了解青年思想形成原因的多样性和复杂性。长时期来，在“以阶级斗争为纲”的影响下，对青年思想状况的分析，往往机械地套用“各种思想无不打上阶级的烙印”的公式，把各种问题一概归结为阶级立场和世界观方面的问题，而世界观又被归结为只有无产阶级和资产阶级两家。这种无视青年思想形成的复杂原因，形而上学地分析问题的影响，至今仍然相当普遍地存在于我们不少同志的头脑中。因而，使思想教育工作严重地脱离实际，脱离青年群众。思想、意识是客观存在的反映。客观世界是复杂的；每个青年的实际存在，是一个由多种的作用和反作用构成的复杂的网络；影响青年的思想的因素是多方面的，诸如：经济条件、家庭状况、文化教养、社交情况、社会环境、个人经历及个性特征，等等。因而，每个青年的思想状况和思想问题的成因也是复杂的、千差万别的。那种撇开客观条件孤立的思想分析，或者单一的、线性的因果关系的判断，显然是不符合实际的。我们只有把每个青年的思想，置于它所由产生的
　　广阔而深邃的背景中去综合分析，才有可能得出正确的结论，从而区别对待，对症下药，使思想教育取得预期的成效。譬如，目前青年中的不少思想问题，是由于升学、就业、住房、婚姻、业余生活等各种实际问题造成的。我们应当理解和同情他们的处境和困难，帮助他们分析哪些问题是现在可以解决而没有解决的；哪些问题是不具备条件，一时还解决不了的；哪些要求是正当的、合理的；哪些要求是不正当、不合理的。而不应当离开这些实际问题，空讲一番大道理，或者简单地指责他们。再如，有些青年由于看问题的方法不对，面对社会上存在的阴暗面，产生了消极悲观的情绪，我们就应当引导他们掌握正确的思想方法，辩证地看待社会问题，而不应当把这种情绪简单地说成是怀疑社会主义，一味地批评和指责。又如，有的青年在情绪激动的情况下，失去自制力，可能说些出格的话，做些出格的事，我们就应当考虑到这种心理状态，作出实事求是的分析，而不应当仅凭表面现象作简单的结论。总之，对每个青年的思想状况和思想问题的分析要实事求是，要作多方面的分析，这样才能使思想教育避免简单化。
　　思想教育的简单化，还来源于没有正确地把握人的思想运动的规律，因而常常采取急于求成、“一刀切”、强行灌输等做法。人的思想的形成、变化和发展，具有渐进性、曲折性和习惯性等特点，是一个潜移默化的过程。我们决不能企求通过一次谈话，一次工作，就能改变人家经过长期实践、长久思考、情感酝酿而形成的思想。还要看到，每个青年的思想类型不同，提高思想水平的起点也不同。因此，我们不能强求一律，用同一个标准去要求他们，要承认差别和不平衡，引导他们从各自的起点出发，一步一步地前进。那种不分对象的“一刀切”和一律的“高标准要求”，是有害的。思想教育工作是传递思想信息的过程，只有引起共鸣，才能叫取得了效果。填鸭式的强行灌输是很难引起共鸣的。而不同类型的青年，由于精神需求、思想类型、心理特点、文化程度和兴趣爱好的差异，接受信息的方式必然是多种多样的；每个青年接受信息的方式也不是固定不变的；同一种传递信息的方式，如果长期重复使用，也会使人感到厌烦。这就要求我们不断地研究新情况，寻求和创造新的传递方式；为不同类型的青年，选择不同的传递信息的方式，讲求思想教育的生动性、多样性和丰富性。
　　思想教育的简单化，又来源于不能摆正教育者与被教育者的位置。这里讲的是教育者对被教育者的态度问题。有的青年工作者，往往以青年“官”自居，摆出“我讲你听，我说你服，我打你通”的架式去对待青年，这只能引起他们的反感。人总是有自尊心、自爱心、自信心的。青年，即使是有某种思想问题或者犯有某种错误的青年，也完全有理由要求教育者以平等的态度对待自己。而且，思想教育的过程不是思想信息单向输出的过程，而是思想信息相互交流的过程。这意味着，教育者不应以教师爷自居，受教育者也不是被动地等待赐教，而是双方以平等的态度，用民主的、讨论的方式，互相切磋，共同提高。只有在这样平等的关系中，教育者与被教育者之间，才有可能产生思想和情感上的交流，为思想信息的传递打开通路，使思想教育工作获得良好的前提和基础。这是使各种教育因素产生应有的教育作用的一种“催化剂”。正如有的同志所说，青年工作者不应当是青年的神父、法官和牧师，而应当是青年的情人、知音和朋友。
　　严格地说，教育者之所以能够成为教育者，是因为他在思想、理论、文化、知识、品德、修养等各方面具有“高势能”。思想教育的简单化，与一些青年工作者缺乏某种“高势能”是密切相关的。譬如，思想教育要以理服人，有的同志却讲不出多少道理来；思想教育需要有多方面的知识，有的同志却知之甚少或不甚了了。因此，要力戒思想教育简单化，青年工作者就得努力掌握马列主义理论和党的路线、方针、政策，要学一点教育学、心理学和社会学，多看点书，多懂得一些历史、文学、美学、科学技术等各方面的知识，力争使自己成为“高势能”者，这样才能把思想教育工作做得更好。