[文言文教学中的朗读] 文言文朗读教学

　　我们的祖先给我们留下了优秀的文化遗产，我们要将这些遗产发扬光大，就要学好文言文。新课标对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣……”新课标把“诵读”放在首位，可见诵读在文言文教学中非常重要，文言文教学一定要加强诵读训练。
　　
　　一、朗读的作用
　　
　　1、通过朗读，可以感受和体会语言美。
　　文言文的特点是简练而含蓄，选进教材中的诗文更是文质兼美。若要学生体会到它的美，不是靠理性的分析所能达到的，而是要学生直接感受语言材料，运用自身的情感、经验去体会、品读才能感受得到。因此，在文言文教学中，教师应引导学生在反复的品读中体会语言的美。如《与朱元思书》一文对“奇山异水”的描绘就非常简洁而传神，柳宗元的“永州八记”则细腻而含蓄，而这一切，都不能靠老师的分析来感受得到，必须由学生自己去慢慢品味才能感受出它美之所在。
　　2、通过朗读，可以感受和领略自然美。
　　课堂上，老师或学生声情并茂的朗读，用声音再现画面、情境，让学生不知不觉中进入文章所描绘的意境，感受并领略到自然之美，如郦道元的《三峡》“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂。隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月……”朗读者把自己对作品的理解，感悟融入自己的朗读中，感染着听者，使听者与作品产生共鸣，脑海中出现文章所描绘的画面。领略到三峡峻拔，壮美，激发起对祖国的热爱。
　　3、通过朗读，可以体味作者的情感。
　　“文章是作者情感的宣泄”古人写诗写文或借景抒情，或托物言志。学习文言文者不能进入作者的思想，与之产生共鸣，只是停在表层的懂得“写什么”，那只能算是浅显的“理解”，并没有真正的读懂。如我们读苏轼《记承天寺夜游》一文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”的句子，我们就不能只了解作者描绘了皎洁的月下景物，更主要的是要感受得到作者被贬谪后那种壮志难酬的无奈，还要感受得到作者遭受政坛变故时的豁达、从容的人格魅力，这样才算达到陶渊明所说的“会意”。
　　4、通过朗读，可以开启和发展学生的思维。
　　古人读书，强调“三到”即眼到、口到、心到。诵读不仅是口的发音，同时也包含了丰富的思维活动和情感活动，光口到自然读不流利，而光眼、口到而心不到则不能理解和理解肤浅。文言文教学教师指导学生朗读的过程，是让学生认识语言、品味语言的过程，自然伴随着思维活动和情感活动。如柳宗元《小石潭记》就是一篇饱含作者不幸遭遇的文章，我们读作品时发现作者初见小石潭时“心乐之”，可深入游览之后，却是“以其境过清，不能久居”。这一“乐”一“悲”的矛盾心理，学生要想理解，还非得调动起自己的生活经验，结合作者的遭遇去思考去品味才能理解作者的悲喜变化，最终是同情抑和是批判全是他们思维和情感活动的结果。此时。教师适时渗透德育，还能提高学生的分辨真善美、假丑恶的能力，收到“教书育人”的整体效果。
　　
　　二、如何朗读
　　
　　1、学前读
　　这是教学前的预习，属于表层性的朗读，教师可引导学生先轻声读文章，从整体上感知文章大意。此时。要求学生读得正确，流利，教师要强调学生利用好手中的工具书解决生字词，想办法把文章大意弄懂。
　　2、学中读
　　这是课堂上的读，主要任务是“读懂”，即理解性的读，做法是教师要先安排少量的示范训练，形式上可以是个人读、小组读、轮读、分角色读、配乐朗读等。引导学生自己去品尝、琢磨、推敲。然后再讨论，再尝试，教师要注意给予技巧上恰如其分的评价和指点。主要要求学生读准字音、读对停顿、读出重音、读好语调、读出感情。最后再检查、比较，这样，学生便在反复的练习中不但读懂了课文，而且逐渐找到语感，对文章有所感悟，自身的语文素养也得以提升。
　　3、学后读
　　这是在理解文章内容把握文章感情基调后经过反复诵读，做到熟读成诵。既加深了对课文的理解，又积累了语文知识，还积淀了文化底蕴，为写作及进一步学习文言文打下坚实的基础。