电视剧孪生姊妹_让“历史”与“社会”成为孪生姊妹
笔者近年担任《历史与社会》课教学，有幸成为该综合课程一线的实践者。在边学边教边思的过程中，感受到课程设置的深远意义和担负的重任，既为课程的先进理念和教学中可喜的变化高兴，也替课程实施中出现的一些问题而担忧。下文就教学现状的思考、对策以及对课程性质、理念的粗浅理解和感悟就教于识者。
一、《历史与社会》教学现状的“喜”与“忧”
新课程理念先进，教材新颖而时尚，图文并茂，形式多样，语言通俗易懂，有生活气息，且学科界限模糊，教师感到欣喜又有挑战。不可否认，课堂的教学形式、学生的学习方式发生了可喜的变化：课堂更“活”了、教师讲得“少”了、学生的探究式学习“多”了、注重过程与方法、更加关注情感态度价值观的养成……
但由于诸多因素，实际教学中出现了一些问题，也不容回避。有些课堂偏重于知识的传授。割裂了“历史”与“社会”的联系；师资缺位影响了课程目标的达成度，减弱了教育的有效性。作为新课程，历史与社会综合了历史、人文地理及其他社会学科的有关内容，对师资要求较高，担任这门课程的除了历史、地理专业的教师外，许多学校还有其他专业背景的，甚至体育、艺术教师在“兼职”历史与社会。即便是史地专业的教师也存在学科的盲点，其中或许有些人有很深的单科教学“情结”，面对新课程迟疑不前，旧瓶装新酒――用以前的学科授课方式和习惯来上《历史与社会》这门综合课。由于精力、业务素养所限和重视程度等，“兼职”教师的教学情况便可想而知了。
另外，由于仍以纸笔考试为主要(甚至是唯一)标准的单一评价手段，也使得部分教师考前较长时间进行“应试教学”，偏离了课程的公民素质教育目标，让想搞素质教育的老师也觉得无奈和迷惘。
《历史与社会》亦喜亦忧的教学现状折射出的正是新课程实施中的取得的成绩和存在的问题，那么，如何直面困难，解决问题呢?
二、关注现实、服务人生：从根本上追问学科教学的价值取向
《历史与社会》是定位在初中阶段实施公民教育的综合文科课程，以提高学生人文素质、铸造民族精神为宗旨；倡导“以育人为本”而不是“以知识为本”的现代教育的价值取向：课程十分重视塑造学生健全人格，从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，参与社会生活、解决实际问题的能力……
每当学习这些课程性质和理念，笔者都会沉思良久，躬身自省。教者不只要胸中有此理念，而且要有强烈的责任感、使命感把它落到实处。不敢说已经悟得真谛。但每次都会觉得有所收获：不管“应试”之风动静与否，教育的终极取向是什么?就是要帮助学生认识自己、塑造自己。历史与社会的价值就应该扎根于人性的土壤，应该把“教学”升华为服务于学生人生的“教育”。
(一)注重过去历史与现实社会的联系
意大利著名学者克罗奇说：“一切历史都是当代史”。其实就是强调了历史的现时性，历史与生活的联贯，这就要打通历史与现实的界限，让“历史”与“社会”成为孪生姊妹，从“历史”中吸取智慧、经验和教训。李大钊说：“把人类的生活整个的纵着去看，便是历史：横着去看，便是社会。历史与社会。”
七年级的主题是“我们生活的世界”，是对现实社会的基本认识。“历史”知识很少。针对这种现象，本人在教学中，注重对教材的开发和创造性使用，借助“历史”知识辅助新课程的教学。寻找历史典故，巧妙地与现实生活、书本所教内容衔接起来，以收到“以古为镜，可以知兴替”的教学效果。
比如教学“没有规矩，不成方圆”时，为让学生从心灵深处感悟规矩的重要。在导人新课时，本人举项羽、刘邦进咸阳城后，各取秦宫所好财物的事例展开。项羽进秦宫，尽挑美女珠宝财物，将秦宫洗劫一空，而刘邦在萧何的劝导下，视秦朝典章制度，书简为珍宝，悉数收至帐下，细读苦研。何故?刘邦想在建立汉朝帝业后借鉴秦朝典章，制定新的治国法典。即要形成适应社会发展需要的，既有历史延革的，又有发展变化的，全国臣民皆要遵守的“规矩”。使得饱受战乱之苦的民众以及动荡不安的社会，在新的“规矩”约束下，尽快稳定下来。从而发展生产，创造财富，弥合战争创伤，使人民安居乐业。可见“规矩”何等之重要，它比之金银珠宝更为珍贵。历史成就了有远见卓识、慧眼识宝的刘邦，汉家帝室在中国历史上延续了数百年。导入至此，学生初步感悟到“规矩”是多么的重要，“没有规矩，不成方圆”，何止“方圆”，而是社会、国家社稷。以下课程，同学们以肃然起敬的态度，来接受课本对规矩重要意义的阐发，效果良好，同时也不失为“历史”与“社会”之课。 本人在教学“区域的故事”一文，“楼兰古城的消亡”、“美国锡尔弗普户姆死城”两个案例时，不只是印证“逝去的繁荣”这一区域变化的主题。而是结合实例，让同学们感悟环境保护、合理开采矿物、保护自然环境、注重生态平衡的重要。为自己负责，为子孙后代负责，明白可持续发展的重要意义。
因此吸取“楼兰”、“锡尔弗普户姆死城”的反面教训，成了本课教学的重点。教师因势利导，要求学生上网、上图书馆找资料。说说现在我们是否也有面临“古楼兰”、“锡尔弗普户姆”的威胁存在。同学们联想到大庆油田，石油即将耗罄，山西煤矿资源开采也不过上百年，长江流域、太湖之滨虽水网密布，但水资源严重污染，生在水乡没有水(可用水)，地面下沉严重等实例，忧患意识激发。保护环境的意识在萌发。接下来，教者启发同学思考，当前威胁我地区可持续发展的现象是什么?我们能为家乡可持续发展做点什么?在历史与现实的碰撞下，对逐步形成正确的世界观、人生观和价值观起到了很好的作用。
(二)把握“整体”的历史观
整体的历史观就是“历史”教育同时具备的三个维度：完整的世界观、公正的价值观和健全的人生观。如在认识“新航路开辟的意义”时，容易产生两个极端，简单地谴责或一味地歌颂都不是整体历史观的表现。既看到世界联系紧密，渐成一体，孤立的文明发生了碰撞和交融等客观影响，又不能忘了哥伦布等人的“海盗”本质，他们的目的就是为了掠夺和奴役，事实上整个过程也充满血腥和屠杀，如果对这些行迹用“英雄、崇高”加以褒扬，对学生的价值观、人生观会产生什么影响?是说发家后成功转型为合法商人的强盗是楷模吗?这样下去殊不知世界将更加凶多吉少，不是正暗合了此后乃至现在某些“大国”以所谓文明优劣、民主制度等借口行侵略霸权之实吗?因此也不要对和平交往的郑和下西洋苛求和指责了。这段历史思想教育应当坚持马克思“殖民主义双刃剑”和“恶的动力”的观念，让学生整体地了解历史真相，懂得人类文明的进步在过去的时代曾付出过惨痛、灭绝人性的代价，吸取历史教训，从而在当今的时代要运用现在的科学、条件和智慧寻找更好的发展道路。这也正是历史与社会密不可分之所在。
(三)在探究中获得学习的能力 通过教学实践，本人总结了指导学生探究活动的方法和心得：探究活动能够顺利实施的关键是尊重学生的主体地位，创造宽松民主平等的学习氛围；并使学生懂得探究活动源于发现问题，在发现问题的基础上才能提出问题。讨论问题，分析和角秧问题。
案例：如在学了宋元历史以后，我让学生针对近期所学历史进行大胆质疑，说说遇到的困惑。经过思考后，博览群书，爱好文史的副班长××率先发问，真是语出惊人：
“落后的游牧民族如蒙古民族为什么能打败文明处于先进阶段的汉族政权?之后为什么又要接受汉族文化?现今世界上落后的民族如非洲部落、西亚阿拉伯国家还能征服像美利坚、以色列犹太人这样的先进的民族吗?为什么?”
一石激起千层浪，学生对这个问题反响热烈，经过讨论，他们的发言也不乏独到见解：
“古代游牧民族，生活在马背上，擅长骑射，身体彪悍，打仗厉害，所以能够征服先进的从事农业生产的民族。”
“游牧民族所以能够征服先进的民族，是因为当时这些先进的民族还不够先进，如果他们有现代的先进的武器，如飞机、大炮、原子弹等，那么再强悍的游牧民族也不能征服他们了。”
“美国征服了阿富汗，但能征服恐怖主义吗?本・**派人用飞机撞了美国的大楼，现在还没抓到。”
“现在落后的民族不能征服先进的民族，那么先进的民族就能征服落后的民族了吗?我看也未必，美国能打败伊拉克，但他们能征服伊拉克吗?能征服伊拉克人民吗?美国的士兵在伊拉克伤亡不断，伊拉克是他们的噩梦。”
我看学生间争论不休，一时难以了断，便就此打住：“大家对关于落后民族与先进民族，征服与被征服的话题这样感兴趣，我们不妨课后搜集资料，深入思考，下次抽空专门讨论此事。不过我再补充一点，关于先进与落后的问题，要考虑的不仅仅是军事，而且要想到文化、经济、政治等其他文明成就的因素。我建议大家看看美国学者亨廷顿的《文明的冲突》，以及相关的评论，再来畅所欲言。探讨不同民族、文明之间的冲突、影响、对话等话题。我期待大家精彩的发言。”
历史与社会一经结合，将产生巨大的人文魅力。学生的认知能力、理解能力、创新思考能力就能源源不断地引发。《历史与社会》学科的教学实践使笔者深深地体会到：在新课程理念的驱使下，教师面临着自身进修、再提高的压力，今天的教师对课堂的投入，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的专家引领的高度；也需要“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”同伴互助的交流和变通；还要有“相看两不厌，惟有敬亭山”沉稳的自主反思；更需要穷究义理、以破樊篱的独创意识。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。在校本研究中吸取源头活水，并以之浇灌祖国花朵，将是新一代教育工作者的必由之路。