古代西方体育教育与近代体育教育的发展 非体育生报考体育教育

　　采用文献资料法等对古代西方体育教育以及近代体育教育的产生与发展进行论述。通过研究西方体育教育的历史发展过程，对于借鉴与批判性地继承体育教育历史文化遗产，把握体育教育发展规律，更理性地指导当前我国学校体育教育改革具有重要意义。
　　西方体育教育 古代 近代
　　一、前言
　　人类历史文化在漫长的历史发展过程中，蕴藏着无数可供开采利用的宝藏。同样，人们通过对15世纪以来古希腊、罗马体育这个巨大的历史宝库研究，才有了日臻完善的现代奥运会和学校体育。当今，我国学校体育改革方新未艾，体育教学改革何去何从，还有许多值得研究的问题。从纵横两方面对前人的教育成果研究，对于借鉴或批判性继承体育文化遗产，把握体育教育发展规律，更好地指导我国体育教育改革实践具有重要意义。
　　二、古代希腊的体育教育
　　1.斯巴达的体育教育
　　斯巴达人口较少，为了强化国家机器，斯巴达教育只注重军事体育训练，认为人的价值在于勇敢、服从、坚忍、强健。他们实行彻底的全民皆兵，不重视文化教育。每个儿童都属于国家，被元老视为孱弱畸形的新生儿被弃于荒野，合格者7岁前由母亲抚育，7岁男孩儿被送到公育机构，分成小组在青年指导员的指导下过集体生活。学习五项运动（即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）、游泳、球戏、游戏和音乐舞蹈。
　　斯巴达的妇女与男子一样受教育，不同的是她们不离家过军营生活，女孩和男孩一样在运动场上练习五项竞技，她们跑步、角力、投标枪、掷铁饼、舞蹈、唱歌。教育的目的是培养强健的母亲，以期生育健康的后代。
　　2.雅典的体育教育
　　公元前338年，希腊被马其顿征服之前，雅典是当时教育和体育最发达的城邦。雅典公民既是军人，又是社会和文化活动家，因而雅典教育注重培养身心和谐发展的公民。身体教育既着眼于军事准备，也很重视身体的健美匀称。7岁以后，除上音乐学校外，学生还要入体育学校，男孩儿学习体操、玩球和游戏。随着年龄的增长，开始进行斯巴达式的五项运动和拳斗、游泳、竞走等较正规的体育训练。通过体育，使青年人身体健壮，肌肉发达，形态优美，具有顽强、坚忍的品质。
　　古希腊体育和古奥运会为人类留下了宝贵的文化遗产，对世界体育发展产生了非常深远的影响。例如，关于体育的功能问题，德、智、体、美育的关系问题，运动生理学和解剖学基础问题，锻炼原理和方法问题，体育与优生问题，体育道德问题等，都可以在古希腊哲人的言论中找到它们的萌芽形式。如德漠克里特认为：“人是自己健康的主人”。苏格拉底认为：“保持身体健康，随时准备入伍是公民的天职，不能表现出身体的力量和美是一种耻辱！”柏拉图继承了“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”的教育理想，把体育视为精神健全和道德完善的途径。亚里士多德则提出了多方面和谐发展和分段教育的思想，主张在少年儿童阶段应特别重视体育，体育规程只能是一些“轻便体操”，训练儿童身体养成正常的习惯，避免过度训练。
　　三、近代西方体育教育的产生与发展
　　1.文艺复兴时期体育教育的产生
　　文艺复兴运动是公元14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。这一时期，资本主义的发展和城市的兴起产生了对体育的新需要。一些人文主义教育家十分重视人的身心和谐发展，并尝试着在实验科学的基础上建立新的体育体系。学校教育冲破了那种视肉体为灵魂监狱的天主教教义的束缚，把游戏、体育看作是教育的必要组成部分，用以实现身心的健全发展，近代体育逐渐形成和发展起来。
　　第一个表达文艺复兴教育思想的是帕多瓦大学逻辑学教授弗吉里奥，他认为人文主义教育的目的在于对青少年施以通才教育以培养身心全面发展的人。他重视体育，强调健全的身体是将来从事任何事业的前提，建议根据个人特点“恰当地选择运动”，并要注意“缓和而有节制”。文艺复兴后期，法国人文主义者拉伯雷主张身心并行发展，他所列的体育活动的名目非常多，骑马、击剑、角力、跑步、游泳、射箭、登山、攀树等。而蒙田在教育、教学方面，则提出反对强制压迫，主张自然发展，提倡身心并进，重能力培养，求实际效用，尚行动实践。认为“一切运动和锻炼，都应该是学生学习的一部分”。他重视体育，重视质朴的生活习惯和严格的身体锻炼，他的思想对洛克和卢梭都有一定影响。
　　人文主义者维多里诺是文艺复兴时期第一个伟大的教育实践家。1423年，他创办的贵族学校，第一个实现了“自然学校”的理想。这所学校的教育目的，是使学生的身体、智力和道德得到和谐发展，把身体锻炼和知识学习结合起来，注重发展个性，造就为社会服务的有高度责任感的公民。
　　夸美纽斯是文艺复兴以来伟大的教育家，他所著的《大教学论》，系统地论述了教育的理论和实际问题，对世界教育的发展作出了巨大贡献，某些西方学者称他为“学校体育之父”。夸美纽斯强调教育的作用，认为品德、体力和智力的缺陷都可以由教育而得到发展。他提出了“适应自然”的原则，主张“按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地指导”，“人人都应该祈求自己具有一个健康的心理存在于一个健康的身体里面”。在他的教学计划中，体育首次成为教学的有机组成部分。
　　2.文艺复兴以后体育教育的形成
　　文艺复兴和宗教改革运动以后，欧洲的社会生产力进一步提高，人文主义思想获得广泛传播。从洛克、卢梭到斯宾塞初步形成了近代体育思想的理论体系，开启了一个新的体育时代。
　　约翰・洛克是十七世纪英国著名的教育思想家，在体育方面，洛克第一次明确地把学校教育的任务区别为德育、智育和体育三部分。他十分重视体育，认为健康的身体是满足个人幸福，获得事业成功的前提条件。
　　法国启蒙运动时期，让・雅克・卢梭继承了夸美纽斯和洛克服从自然的思想，自然主义的教育理论是卢梭教育思想的主体。他主张直观教学，要求教育者在讲解知识时揭示知识的用途，重在引发学生的好奇心，不要教儿童这样那样的学问，而要由他自己去发现那些学问。可见，卢梭早已经主张“发现法”教学法了。在他的体育观中，认为体育是教育里最重要的部分，“不仅是为儿童健康强壮，尤其是为了对道德的影响。”教学内容应授予儿童足够的运动技能和娱乐活动的知识，并给他利用自然环境和与同学一起游戏的本领。
　　3.近代学校体育的确定
　　洛克和卢梭等人的体育思想大都限于对个别儿童进行家庭教育。继承他们的思想并立足于学校教育的角度加以实施，则是以巴塞多为代表的博爱派教育。1774年，巴塞多按照夸美纽斯和卢梭的学说，在德绍创建了一所博爱学校。最早体育课的内容为击剑、舞蹈、骑马、腾越等，以后的教师又相继增加了所谓“希腊体操”，如跑跳、投掷、摔跤、德国民间游戏，以及滑冰、射箭、园艺、木工、远足等多项内容。
　　德意志各地先后办起了许多类似的学校，这些学校改变了传统的学校体育模式，使体育教学摆脱了旧的课外活动和游戏的方式，采取了根据学生年龄选用不同体育手段分组教学方式；各种身体活动开始在教育的意义上组成统一的体育手段。正是在这些学校里出现了近代意义上最早的体育教师。
　　使学校体育彻底摆脱只为极少数人服务的贵族性质，是古茨穆茨和裴斯泰洛齐的功绩。古茨穆茨在长达50多年体育实践中，在发表的最著名的《青年体操》体育著作中，把体操方法分为体操运动、手工劳动和游戏三大类，其核心是体操运动，包括8类基本运动。
　　裴斯泰洛齐继承卢梭的自然教育思想，认为体育的目的在于发展儿童的体力，增进儿童的健康。同时可以促进儿童的智慧、情感和意志的发展，培养儿童勇敢、求实的精神。这里裴斯泰洛齐就将体育与德育、智育联系起来。主张体育要遵循人的力量自然发展规律，体育的要素是“关节活动”，关节活动是一切体操、游戏与身体练习的基本动作。儿童的体育训练就是要从这些基本动作的训练开始，并随着年龄的增长逐渐进行较复杂的动作训练，以发展他们身体的力量和各种技能，促使儿童各种能力的协调发展。裴斯泰洛齐比古茨穆茨更强调体操的基本化，他制定的“要素体操”（或自然体操）体系，把体操分为三组。
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　　4.近代学校体育的发展
　　19世纪70年代以后，随着能量守恒定律，生物进化论、细胞学说和牛顿力学等科学的提出，提供了体育科学形成的基础，体育分科研究取得重大成果。体育科学既是教育科学和近代医学等学科分化的产物，也是体育师资教育发展的要求。随着学校体育的发展，19世纪初，各国陆续开办了一些体育师范学校，促进了体育师资培养的正规化、系统化，体育教学内容的整体化与合理化。各种更加符合医学和教育原理的新体操流派大量涌现，竞技体操、艺术体操和医疗体操开始分化。球类、田径、游戏以及民间舞蹈等体育项目，逐渐和传统的体操一起被用为学校体育的教材。以伍德、郝塞林顿和威廉姆斯为代表的自然体育和新体育思想发展成为影响最大的学说，他们认为，体育是通过身体活动进行的教育，是为了通过体育教育形成全面发展的人。在体育方法和手段上，主张采用更自然、自愿、活跃的运动方式。第一次世界大战之后，随着杜威的实用主义教育思想地位上升，新体育思想对美国学校体育也产生了极大影响。
　　奥地利自然体育学说的代表人物是高尔霍夫尔和斯特蕾西，他们在批判德国体操体系的基础上，提出了奥地利教育改革原则，在更加明确强调体育应以生物学和教育学原则为指导的基础上，提出体育要以人对运动的需要为基础，建立起“合自然性”的，能促进人体发育成长的身体锻炼体系。在教学中，则强调充分适应儿童的智力和身体发育状况。
　　四、结语
　　从古希腊到近代西方学校体育，体育教育经历了从产生到飞速发展时期，先哲们给后人留下了丰富的实践经验与理论概括。随着近代教育科学的进步与体育本身的发展，学校体育理论的研究日趋丰富与完善，学校体育成为教育的重要组成部分。西方自然体育和新体育思想对欧洲乃至世界体育都产生了深远的影响，现代教育教学理论、内容、方法与手段正是在此基础上建立起来的。因此，在当前学校体育改革深入发展中，研究西方体育教育历史发展过程，剔除糟粕，吸取精华，找出对我们认识和实践有所启迪和借鉴的东西，以期更理性地指导我们的体育教育改革实践。
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