[渴望连结与安全感的偷窥依存症候群世代]症候群

　　曾经，“偷窥”与“变态”是密不可分的二合一，是少数人才会做的恶心事，一但被逮，将遭受各方责难，还可能被捕入狱；而今，“偷窥”却成为你我日常生活中不可或缺的一部分。没了“偷窥”，现代生活将少了许多乐趣。
　　“偷窥”，究竟是如何从少数人的变态行径，转变成你我日常生活中不可或缺的一部分？
　　霍尔·尼兹维奇的《我爱偷窥》，深入探索了造就今日偷窥文化的社会条件。
　　霍尔认为，电影的诞生开启了窥视文化，人们从此得以透过影像观看他人／世界。电视作实了人们的偷窥欲望，报章杂志充斥狗仔偷拍名人隐私的报导。
　　然而，更重要的是网络科技的变革，带来了新兴的偷窥文化运动。人们透过脸书、噗浪、推特、部落格、YouTube、行车记录器、监视录像器……窥视与你我无异的平凡人的日常生活。
　　网络崛起之后，人们开始发现，透过“去中心”的网络科技，一般人也能对社会大众分享身为普通人的自己的隐私，而且，竟然也能像名人一样，引发广大群众的关注，于是有越来越多普通人加入此一“自我揭露”的行列，例如，电视上充斥着真人实境秀节目，新闻报导开始以人们自拍上传网络的影片作为主题，不时还能引发轰动……
　　自我揭露之所以越来越流行，当然是因为有市场，也就是有人乐于窥视其他人的自我揭露，偷窥文化，于焉形成。
　　为什么人们如此热衷偷窥他人的生活？
　　霍尔认为，我们透过窥视其他人的生活，获得快感，娱乐自己，疯狂沉溺其中而无法自拔。
　　只不过，霍尔也同样发现，不无哀伤且残酷的现实是，人们之所以热衷于偷窥，原来竟然是渴望能与其他人有更多的“连结”、“关系”。生活在专业分工的全球资本主义社会，生产方式将人切割成碎片、螺丝钉，人们因此备感孤独，格外渴望能够与他人连结、互动，建立关系，获得认同。
　　只是，人们虽然渴望社群／连结，却又不愿付出努力（与人面对面的互动、交往，承担他人的包袱），加上传播媒介的便利性使然，于是我们选择以放弃隐私，（过度）分享我们所拥有的一切的方式，与人在网络科技媒介上（如脸书）邂逅，建立连结，争取认同。
　　“窥视文化是满足我们被部落接受的一种方式，同时满足我们在复杂架构的电子世界中看见自己的需要……当个体彼此依赖且共同生活的真正社群已不复存，唯一能做的，就是以人工方式创造那种社群提供的感觉。因此我们在网络上彼此疏离，极力地想融入一个已经不存在的部落。”
　　当窥视文化随着网络媒介蓬勃而迅速崛起时，使用者并非全然素朴，只是单纯地渴望与人连结，另外还有一批人，发现隐藏其中的巨大商机，开始利用此一新兴人类集体行为，试图从中获利。
　　今天最赚钱的企业，多半从事“窥视分享”的服务／产品，如社群网站脸书、搜寻网站Google股价飙升，监视录像器、影音工具的销售业绩一年比一年好，个人资料被专门搜集的厂商转卖给其它企业以赚取利润……许许多多的商业行为看准了人们乐意分享隐私／个人资料而诞生、茁壮。
　　令霍尔大感意外的是，一般人并不吝于放弃隐私，甚至乐于放弃隐私，只要能够换来与他人连结，让自己成名（但是，当人们发现有人拿自己的隐私赚钱却不分一杯羹给自己时，就会愤怒）。
　　原来人们并不是那么在意隐私，而是比起拥有隐私却活得孤独，人们更乐意失去隐私但是能够与人连结。人们甚至相信，只要让自己活在全面被监控的环境（窥视与监控是二合一，前者为了娱乐，后者则是为了确保安全），就能保障自己的生命安全，减少犯罪行为的发生。霍尔遗憾地说，监视录像器充其量只能让可见的犯罪行为减少，却无法压制不可见的犯罪行为（如白领犯罪）。
　　霍尔提醒我们，放弃隐私、过度分享所带来的窥视文化，并非全然没有副作用。人们一但透过网络将自己分享出去，记录便会永久地存在于网络之中，往后打算评估是否录取你的公司、学校、情人，可以轻易地透过网络找到过往的不堪记录。所以，霍尔提醒那些准备把孩子的裸照上传网络的父母三思，在这个一切都能分享的窥视文化里，有些事情还是保留在晦暗的薄暮微光中自然蒸发掉比较好，生命中某些奥秘是不可量化且必须隐藏在幽微之中的。
　　异化社会中的人们，透过放弃隐私的自我揭露，引来窥视，以求取连结和认同的建立，不惜承担巨大的副作用。显见人心，始终渴望连结，没有人愿意成为孤岛，窥视文化是此一人性真实需求的虚假完成，想来不胜唏嘘！